История принудительной стерилизации глубоко укоренилась в дискриминационной политике, которая проводилась в течение различных периодов, стран и общин, особенно в отношении определенных групп, которые считаются социально нежелательными, таких как инвалиды, бедные, женщины из расизированных меньшинств, коренное население и лица с психическими расстройствами. Эти практики появились во время евгенического движения начала двадцатого века, целью которого было улучшение человеческого вида посредством селективного разведения.
Однако вскоре они стали инструментом социального контроля и управления популяцией, при этом многие правительства по всему миру осуществляли законы и программы, направленные на снижение рождаемости среди конкретных групп. В этом контексте очевидны взаимосвязи между этикой, правом, медициной и автономией, поскольку эта политика основывалась на предвзятых убеждениях о том, кому следует позволить размножаться и как должно формироваться общество.
Движение евгеники в первую очередь занималось улучшением генетики человека посредством избирательного размножения, сторонники утверждают, что это поможет устранить наследственные заболевания, инвалидность и другие черты, которые считаются вредными для общества. В 1907 году Чарльз Дэвенпорт основал в США Бюро записей евгеники, которое стремилось собрать данные о наследственных факторах, влияющих на физическое и психическое здоровье. Это привело к разработке законов об обязательной стерилизации, впервые принятых Индианой в 1907 году, а затем принятых несколькими штатами по всей стране. Законы предназначались для людей, считающихся «слабоумными» или «дефектными», в том числе для людей с эпилепсией, алкоголизмом и преступным поведением, а также для афроамериканцев, коренных американцев и иммигрантов. К 1930 году более половины всех штатов США приняли такие законы, и тысячи людей были принудительно стерилизованы, часто без их согласия.
Подобные практики имели место во всем мире в течение того же периода.
Например, Канадский закон об индейцах 1876 года разрешил федеральному правительству изымать детей коренных народов из их семей и помещать их в школы-интернаты, где они подвергались принудительной стерилизации в рамках усилий по их ассимиляции в канадскую культуру. Япония проводит аналогичную политику между 1948 и 1952, принудительно стерилизуя более 20 0000 мужчин и женщин в лагерях восстановления после Второй мировой войны.
Программы принудительной стерилизации отражают более широкие общественные убеждения о том, кому следует разрешить размножаться и как следует контролировать население. Они основывались на псевдонаучных представлениях о том, что те или иные группы генетически неполноценны и нуждаются в «цивилизованности» посредством селекции. Кроме того, эта политика отражала динамику власти в обществе, когда правительства использовали принудительные меры для реализации своих программ.
Однако они также продемонстрировали пересечение между этикой, законом, медициной и автономией, поскольку люди были вынуждены проходить медицинские процедуры без их согласия или знания. В результате многие жертвы понесли физический и психологический вред, включая боль, травму и потерю телесной неприкосновенности.
В заключение, история принудительной стерилизации подчеркивает, как предрассудки и дискриминация могут привести к оскорбительной политике, которая нарушает права и свободы личности. В этом контексте очевидно пересечение между этикой, правом, медициной и автономией, когда правительства используют медицинские процедуры для установления социального контроля, а не для укрепления общественного здравоохранения. Несмотря на ужасы этой практики, они остаются напоминанием о важности защиты прав человека, особенно в отношении репродуктивного выбора и самоопределения.
Как история принудительной стерилизации иллюстрирует взаимосвязи этики, права, медицины и автономии?
Есть много исторических примеров, которые показывают, как принудительная стерилизация пересекалась с этикой, законом и автономией. В Соединенных Штатах, например, правительство вынуждает маргинальные группы, такие как афроамериканцы, коренные американцы и люди с ограниченными возможностями, проводить операции по стерилизации с 1907 года. Это было сделано под прикрытием защиты общественного здоровья, но часто коренилось в евгенических убеждениях о «нежелательных» расах и классах.