Есть много способов, которыми учебники могут сформировать понимание молодежи себя и других. Одним из способов этого является представление пола и сексуальности. В учебниках часто представлен узкий диапазон гендерных идентичностей и сексуальных ориентаций, что может затруднить молодым людям, которые не вписываются в эти категории, увидеть себя отраженными в окружающем мире. Это может привести к ощущению изоляции и отчуждения, а также к неуверенности в собственной идентичности.
Однако существует еще один аспект представления учебников, который также может оказать влияние на то, как квир-молодежь рассматривает свою ценность: невидимость. Квир-молодежь может чувствовать себя невидимой, когда не может найти себя представленной в учебниках, что может еще больше усилить негативные сообщения об их ценности. В дополнение к этим проблемам квир-молодежь может также столкнуться с дискриминацией со стороны сверстников, семей, учителей и общества в целом. Все эти факторы могут способствовать ощущению низкой самооценки и самоуважения. По этим причинам для преподавателей и издателей важно принять меры для обеспечения того, чтобы все молодые люди чувствовали себя видимыми и ценными в классе. Включив в учебники различные голоса и опыт, мы можем создать более инклюзивную среду, которая воспевает различия, а не маргинализирует их.
Первым шагом в решении проблемы невидимости в учебниках является признание ее существования. Слишком часто педагоги предполагают, что все ученики будут отождествлять себя с примерами, представленными в учебниках, но это просто неправда. Многие молодые люди не видят себя представленными в основных средствах массовой информации или образовательных материалах, что может заставить их чувствовать себя одинокими и разными. Когда это происходит, педагогам важно предоставить альтернативные представления, которые отражают разнообразие тела ученика. Это может означать показ персонажей или историй ЛГБТК + или обсуждение гендерной текучести и небинарной идентичности. Также полезно предоставить ресурсы, которые предлагают поддержку и руководство для квир-молодежи, которая, возможно, борется со своей личностью.
Еще один способ борьбы с невидимостью - включить обсуждение взаимосвязи в классе. Интерсекциональность относится к способам, которыми различные формы угнетения (такие как расизм, сексизм, аблеизм и т. д.) пересекаются и пересекаются, создавая уникальные проблемы для отдельных людей. Рассказывая об этих проблемах, педагоги могут помочь ученикам понять, как работают системы власти и почему одни группы более привилегированы, чем другие. Кроме того, интерсекциональность позволяет учащимся видеть отражение себя в учебном плане и видеть, как их собственная идентичность вписывается в более широкий социальный контекст.
Наконец, крайне важно поощрять диалог между учителями и учащимися по этим темам. Педагоги должны создать среду, в которой ученикам будет удобно задавать вопросы и делиться своим опытом. Это может помочь сформировать чувство общности и солидарности среди квир-молодежи, что может иметь жизненно важное значение для их эмоционального благополучия. Учителя также могут моделировать уязвимость, делясь собственной борьбой и опытом, связанным с идентичностью. Делая это, они посылают сообщение о том, что можно открыто говорить о своей личности и что у каждого есть что-то ценное, чтобы внести свой вклад в разговор.
В заключение, невидимость в учебниках может иметь серьезные последствия для квир-молодежи. Признавая эту проблему, предоставляя альтернативные представления и создавая пространство для диалога, педагоги могут работать над созданием более инклюзивной учебной среды. Когда молодые люди чувствуют, что их видят и ценят, они с большей вероятностью процветают в академическом и эмоциональном плане.
Как невидимость в учебниках формирует у квир-молодежи понимание собственной ценности?
Представительство ЛГБТК + в школьных учебниках исторически отсутствовало из-за социальной стигмы, связанной с их идентичностью. Это означает, что многие студенты, идентифицирующие себя как геи, лесбиянки, бисексуалы, трансгендеры, небинарные или квиры, не видят себя отраженными в учебных материалах, которые им представлены. Следовательно, это может заставить их чувствовать, что их личность менее действительна, чем у их гетеросексуальных или цисгендерных одноклассников.