Может ли моральная ответственность быть коллективной, когда дискриминация возникает в интимных семейных отношениях?
Дискриминация - это акт, который подразумевает несправедливое отношение к людям, потому что они принадлежат к определенной группе. Это может происходить в разных условиях, включая рабочие места, школы, общественные места и даже в семьях. Когда речь идет о дискриминации отдельных лиц в силу их пола, существуют различные способы, которыми это может происходить, в том числе; посредством насилия в семье, изнасилования, жестокого обращения с детьми, принудительных браков и других. В некоторых случаях насилие со стороны интимного партнера распространено между членами однополых партнерств, в то время как другие испытали его от своих родителей или опекунов. Хотя эта форма дискриминации встречается в тесных кругах, она влияет на психику жертвы, что приводит к низкой самооценке, депрессии, беспокойству и травме. В статье будет обсуждаться, может ли коллективная моральная ответственность применяться к таким случаям, чтобы помочь решить проблему.
Понятие морали использовалось для обозначения того, как индивидуумы ведут себя по отношению к другим людям по отношению к их социальным нормам и культурным убеждениям. Это проявляется в том, как люди обращаются друг с другом на основе своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Коллективная моральная ответственность - это общая обязанность всех сторон, вовлеченных в действие, которое привело к неблагоприятным последствиям.
Если бы двое мужчин напали на другого мужчину за то, что он гей, они бы разделяли одинаковую вину, в отличие от оправдания одного из них как «хорошего человека». Поэтому в сценарии, когда отдельные лица сталкиваются с дискриминацией в семейных отношениях, остается вопрос, применяется ли коллективная мораль при привлечении виновных к ответственности.
Когда родитель насилует несовершеннолетнего, виновный и соучастник (родитель) несут вину и правовые последствия. Согласно закону, родитель, который позволяет другу или родственнику совершить преступление против его или ее детей, в равной степени виновен как и фактический обидчик. Таким образом, коллективная моральная ответственность может применяться, когда родитель побуждает своего ребенка к принудительным бракам или калечащим операциям на женских половых органах, поскольку оба они считаются преступлениями против человечности. Кроме того, родительские роли играют важную роль в обеспечении соблюдения прав каждого члена общества, одновременно защищая их от любых форм насилия. Родители обязаны следить за тем, чтобы их дети жили мирно, не опасаясь ни от кого вреда. Точно так же, когда родители принуждают своих детей к раннему браку, они должны нести ответственность за это решение, поскольку оно нарушает их основные права человека, такие как выбор того, когда вступать в брак и кому жениться.
Некоторые культуры поощряют принудительные отношения, которые затрудняют решение проблемы.
Насилие в семье происходит между интимными партнерами с определенной сексуальной ориентацией. То же самое относится к насилию по признаку пола, когда женщины сталкиваются с различными формами жестокого обращения со стороны своих коллег-мужчин. Такие действия считаются уголовными преступлениями, даже если они происходят в тесном кругу.
Геи могут нападать на других геев из-за культурных норм, которые называют гомосексуализм аморальным. Точно так же женщины могут плохо обращаться с другими женщинами, основываясь на стереотипах, которые изображают их слабыми и нуждающимися. Поэтому, если жертва сообщит об этих случаях властям, виновные будут арестованы и им будут предъявлены соответствующие обвинения. Это демонстрирует, как действия людей руководствуются социальными нормами, а не личными убеждениями. Поэтому крайне важно привлекать людей к ответственности за свое поведение независимо от того, с кем они связаны.
Когда речь идет о коллективной моральной ответственности, применять ее можно только тогда, когда виновные признают случившееся и чувствуют себя раскаивающимися в этом. Они должны понять, что поступок был ошибочным, и принять ответственность за последовавшие последствия. В некоторых сценариях практически отсутствует сочувствие, когда речь идет о дискриминации членов их семей.Люди, как правило, считают, что пострадавшие были недостаточно сильны, чтобы противостоять насилию, поэтому заслужили его. Такое отношение часто мешает им обращаться за помощью, опасаясь смущения или унижения. Таким образом, остается вопрос, может ли коллективная мораль применяться в таких обстоятельствах, поскольку большинство жертв не хотят сообщать о преступлении или добиваться справедливости.
В статье обсуждалось, почему коллективная моральная ответственность должна применяться к лицам, участвующим в делах о дискриминации со стороны интимного партнера. В нем объясняется, как родители поощряют детские браки, в то время как другие поддерживают домашнее насилие в рамках однополых партнерств. Коллективная моральная ответственность применяется, когда родитель позволяет другому человеку причинить вред своим детям или побуждает человека совершить изнасилование.
Основная проблема заключается в том, чтобы все вовлеченные стороны признали свои ошибки и приняли меры для прекращения этого порока.
Может ли моральная ответственность быть коллективной, когда дискриминация происходит в интимных семейных отношениях?
В последние годы растет признание роли, которую играет динамика семьи в формировании индивидуального отношения к дискриминации. Члены семьи часто моделируют дискриминационное поведение, выражая предубеждения против определенных групп или укрепляя негативные стереотипы через свое взаимодействие друг с другом. Это может привести к тому, что дети усвоят эти убеждения, что может повлиять на то, как они считают людей из этих групп взрослыми.