La responsabilité morale peut-elle être collective lorsque la discrimination se produit dans une relation familiale intime?
La discrimination est un acte qui implique un traitement injuste des gens parce qu'ils appartiennent à un groupe particulier. Cela peut se produire dans différents environnements, y compris les lieux de travail, les écoles, les lieux publics et même dans les familles. Lorsqu'il s'agit de discrimination à l'égard des individus en raison de leur sexe, il existe diverses façons de procéder, notamment: par la violence familiale, le viol, les mauvais traitements infligés aux enfants, les mariages forcés et autres. Dans certains cas, la violence de la part d'un partenaire intime est courante entre les membres d'un partenariat homosexuel, tandis que d'autres l'ont ressentie de la part de leurs parents ou tuteurs. Bien que cette forme de discrimination se produise dans des cercles étroits, elle affecte la psychologie de la victime, ce qui entraîne une faible estime de soi, une dépression, une anxiété et un traumatisme. L'article discutera si la responsabilité morale collective peut s'appliquer à de tels cas pour aider à résoudre le problème.
La notion de morale a été utilisée pour désigner la façon dont les individus se comportent envers les autres par rapport à leurs normes sociales et leurs croyances culturelles. Cela se manifeste dans la façon dont les gens se traitent les uns les autres en fonction de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre. La responsabilité morale collective est la responsabilité commune de toutes les parties impliquées dans une action qui a eu des effets néfastes.
Si deux hommes avaient attaqué un autre homme parce qu'il était gay, ils partageraient la même culpabilité, contrairement à l'excuse de l'un d'eux comme un « homme bon ». Par conséquent, dans un scénario où les individus sont victimes de discrimination dans les relations familiales, la question demeure de savoir si la morale collective s'applique lorsqu'il s'agit de traduire les auteurs en justice.
Quand un parent viole un mineur, le coupable et le complice (parent) sont coupables et ont des conséquences juridiques. En vertu de la loi, le parent qui autorise un ami ou un parent à commettre un crime contre ses enfants est également coupable de l'agresseur de fait. La responsabilité morale collective peut donc s'appliquer lorsqu'un parent incite son enfant à se marier de force ou à subir des mutilations génitales féminines, toutes deux considérées comme des crimes contre l'humanité. En outre, les parents jouent un rôle important dans le respect des droits de chaque membre de la société tout en les protégeant de toute forme de violence. Les parents sont tenus de veiller à ce que leurs enfants vivent en paix, sans crainte de dommages. De même, lorsque les parents obligent leurs enfants à se marier tôt, ils doivent être tenus responsables de cette décision, car elle viole leurs droits fondamentaux, tels que le choix du moment où se marier et de qui se marier.
Certaines cultures encouragent les relations forcées qui rendent difficile la résolution du problème.
La violence familiale se produit entre partenaires intimes ayant une certaine orientation sexuelle. Il en va de même pour la violence fondée sur le sexe, où les femmes subissent diverses formes de maltraitance de la part de leurs collègues masculins. Ces actes sont considérés comme des infractions pénales, même s'ils se déroulent en cercle étroit.
Les gays peuvent attaquer d'autres gays en raison des normes culturelles qui qualifient l'homosexualité d'immorale. De même, les femmes peuvent maltraiter d'autres femmes sur la base de stéréotypes qui les dépeignent comme faibles et dans le besoin. Par conséquent, si la victime signale ces cas aux autorités, les auteurs seront arrêtés et inculpés. Cela montre comment les actions des gens sont guidées par des normes sociales plutôt que par des croyances personnelles. Il est donc essentiel de tenir les gens responsables de leur comportement, peu importe à qui ils sont associés.
Quand il s'agit de responsabilité morale collective, elle ne peut être appliquée que lorsque les coupables reconnaissent ce qui s'est passé et se sentent repentis. Ils doivent comprendre que l'acte était erroné et accepter la responsabilité des conséquences qui en découlent. Dans certains scénarios, la compassion est pratiquement inexistante lorsqu'il s'agit de discrimination à l'égard des membres de leur famille. Les gens ont tendance à croire que les victimes n'étaient pas assez fortes pour résister à la violence, donc elles le méritaient. Cette attitude les empêche souvent de demander de l'aide par crainte d'être embarrassés ou humiliés. La question demeure donc de savoir si la morale collective peut s'appliquer dans de telles circonstances, car la plupart des victimes ne veulent pas signaler un crime ou demander justice.
L'article discutait des raisons pour lesquelles la responsabilité morale collective devrait s'appliquer aux personnes impliquées dans des affaires de discrimination de la part d'un partenaire intime. Il explique comment les parents encouragent le mariage des enfants, tandis que d'autres soutiennent la violence conjugale dans le cadre de partenariats homosexuels. La responsabilité morale collective s'applique lorsqu'un parent permet à une autre personne de blesser ses enfants ou incite une personne à commettre un viol.
Le principal problème est que toutes les parties concernées reconnaissent leurs erreurs et prennent des mesures pour mettre fin à ce vice.
La responsabilité morale peut-elle être collective lorsque la discrimination a lieu dans une relation familiale intime ?
Ces dernières années, le rôle joué par la dynamique de la famille dans la formation des attitudes individuelles à l'égard de la discrimination a été de plus en plus reconnu. Les membres de la famille simulent souvent des comportements discriminatoires en exprimant des préjugés contre certains groupes ou en renforçant les stéréotypes négatifs par leurs interactions les uns avec les autres. Cela peut amener les enfants à assimiler ces croyances, ce qui peut influencer la façon dont ils considèrent les personnes de ces groupes comme des adultes.