Правовая дискриминация относится к несправедливому обращению, основанному на определенной характеристике, такой как раса, пол, возраст, религия, инвалидность и т. Д. Дискриминировать людей в различных сферах, таких как занятость, жилье, образование и общественное жилье, противоречит закону.
Несмотря на законы, запрещающие дискриминацию, она все еще встречается в обществе сегодня. В этом документе будет рассмотрено, как правовая дискриминация раскрывает моральные пределы институциональной этики.
Одним из способов, которым правовая дискриминация раскрывает моральные пределы институциональной этики, является расовая дискриминация.
Чернокожие американцы исторически сталкивались с расизмом во многих учреждениях, включая систему уголовного правосудия. Уровень арестов чернокожих американцев значительно выше, чем белых американцев за аналогичные преступления.
Они с большей вероятностью будут осуждены и получат более суровые наказания. Это несоответствие объясняется такими факторами, как неявная предвзятость и структурный расизм. Несмотря на эти проблемы, предпринимаются усилия по их решению, в том числе обучение сотрудников полиции методам уменьшения предубеждений и предоставление ресурсов цветным сообществам.
Другим примером правовой дискриминации, обнажающей моральные пределы институциональной этики, является дискриминация по признаку сексуальной ориентации. ЛГБТК + сталкиваются с дискриминацией в таких областях, как здравоохранение, усыновление и жилье. В некоторых штатах однополые пары не могут усыновить детей или получить доступ к лечению бесплодия.
Трансгендерам может быть запрещено пользоваться услугами, соответствующими их гендерной идентичности. Эти проблемы подчеркивают необходимость политики, которая защищает маргинальные группы от дискриминации.
Правовая дискриминация также обнажает моральные пределы институциональной этики в отношении инвалидности. Люди с ограниченными возможностями сталкиваются с препятствиями для доступа к занятости, транспорту и возможностям получения образования. Они также могут испытывать аблистические взгляды, которые укрепляют стереотипы об их способностях. Для решения этой проблемы были приняты законы, такие как Закон об американцах-инвалидах (ADA), для обеспечения защиты и приспособления.
Остаются проблемы в обеспечении соблюдения этих законов, особенно когда речь идет о частном бизнесе.
Дискриминация по возрасту является еще одной проблемой, которая раскрывает моральные пределы институциональной этики. Пожилые работники часто сталкиваются с эйджизмом, который может привести к снижению заработной платы и сокращению возможностей трудоустройства.
Они могут реже получать повышение по службе или обучение. Законы о дискриминации по возрасту направлены на предотвращение такой практики, но они не всегда эффективны.
Правовая дискриминация по религиозному признаку обнажает моральные пределы институциональной этики.
Мусульмане могут столкнуться с предрассудками после 9/11 нападений, включая профилирование и преследование. Это привело к усилиям по просвещению людей об исламе и пропаганде религиозной терпимости. Точно так же борцы за права женщин боролись с сексистским отношением и поведением, которые нарушают их религиозные убеждения.
Правовая дискриминация обнажает моральные пределы институциональной этики, показывая, как институты не поддерживают такие принципы, как справедливость, равенство и справедливость. Изучая случаи расовой, сексуальной ориентации, инвалидности и дискриминации по возрасту, мы можем увидеть, как социальные структуры увековечивают неравенство. Для решения этих проблем необходима политика, защищающая маргинальные группы, и образование по таким темам, как неявная предвзятость и структурный расизм.
Как правовая дискриминация обнажает моральные пределы институциональной этики?
Правовая дискриминация обнажает моральные пределы институциональной этики, подчеркивая, что, хотя учреждения могут иметь политику и руководящие принципы для предотвращения дискриминационной практики, их часто можно обойти через лазейки или вообще игнорировать. Это поднимает вопрос о том, действительно ли эти политики эффективны в продвижении справедливости и равенства в организации, особенно когда они не последовательно применяются или применяются одинаково всеми членами.