Dyskryminacja prawna odnosi się do nieuczciwego traktowania ze względu na szczególne cechy, takie jak rasa, płeć, wiek, religia, niepełnosprawność itp. Dyskryminacja osób w różnych dziedzinach, takich jak zatrudnienie, mieszkalnictwo, edukacja i budownictwo mieszkaniowe, jest sprzeczna z prawem.
Pomimo przepisów zakazujących dyskryminacji, nadal występuje w społeczeństwie. Niniejszy dokument zbada, w jaki sposób dyskryminacja prawna narusza moralne granice etyki instytucjonalnej. Jednym ze sposobów, w jaki dyskryminacja prawna naraża moralne granice etyki instytucjonalnej, jest dyskryminacja rasowa.
Czarni Amerykanie doświadczyli historycznego rasizmu w wielu instytucjach, w tym w systemie wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych. Wskaźnik aresztowania czarnych Amerykanów jest znacznie wyższy niż białych Amerykanów za podobne przestępstwa.
Są bardziej skazani i otrzymują surowsze kary. Rozbieżności te przypisuje się czynnikom takim jak domniemany stronniczość i strukturalny rasizm. Pomimo tych wyzwań trwają wysiłki zmierzające do ich rozwiązania, w tym szkolenie funkcjonariuszy policji w zakresie zmniejszania uprzedzeń i dostarczanie zasobów społecznościom kolorystycznym. Innym przykładem dyskryminacji prawnej, która naraża moralne granice etyki instytucjonalnej, jest dyskryminacja ze względu na orientację seksualną. Osoby LGBTQ + doświadczają dyskryminacji w takich dziedzinach jak opieka zdrowotna, adopcja i mieszkalnictwo. W niektórych stanach pary tej samej płci nie mogą adoptować dzieci ani mieć dostępu do leczenia płodności. Transgenderzy mogą być zabronieni korzystania z usług odpowiadających ich tożsamości płciowej. Kwestie te podkreślają potrzebę polityki chroniącej marginalizowane grupy przed dyskryminacją.
Dyskryminacja prawna naraża również moralne granice etyki instytucjonalnej wokół niepełnosprawności. Osoby niepełnosprawne napotykają bariery w dostępie do zatrudnienia, transportu i możliwości edukacyjnych. Mogą też doświadczać ablistycznych postaw, które wzmacniają stereotypy dotyczące ich zdolności. W tym celu uchwalono przepisy takie jak ustawa o Amerykanach niepełnosprawnych (ADA) w celu zapewnienia ochrony i zakwaterowania.
Wyzwania w egzekwowaniu tych przepisów pozostają, zwłaszcza w przypadku przedsiębiorstw prywatnych.
Dyskryminacja wiekowa to kolejna kwestia, która naraża moralne granice etyki instytucjonalnej. Starsi pracownicy często zmagają się ze starzeniem, co może prowadzić do obniżenia płac i zmniejszenia możliwości zatrudnienia.
Mogą otrzymywać mniej promocji lub szkoleń. Przepisy dotyczące dyskryminacji ze względu na wiek mają na celu zapobieganie takim praktykom, ale nie zawsze są skuteczne.
Dyskryminacja prawna ze względu na religię naraża moralne granice etyki instytucjonalnej.
Muzułmanie mogą odczuwać uprzedzenia po atakach 9/11, w tym profilowanie i nękanie. Doprowadziło to do starań, aby edukować ludzi o islamie i promować tolerancję religijną. Podobnie działacze na rzecz praw kobiet zmagali się z seksistowskimi postawami i zachowaniami, które naruszają ich przekonania religijne. Dyskryminacja prawna naraża moralne granice etyki instytucjonalnej, pokazując, w jaki sposób instytucje nie popierają zasad takich jak sprawiedliwość, równość i sprawiedliwość. Badając przypadki rasy, orientacji seksualnej, niepełnosprawności i dyskryminacji wieku, możemy zobaczyć, jak struktury społeczne utrwalają nierówność. Zajęcie się tymi kwestiami wymaga polityki, która chroni zmarginalizowane grupy i edukację w takich kwestiach, jak domniemane stronniczość i strukturalny rasizm.
W jaki sposób dyskryminacja prawna narusza moralne granice etyki instytucjonalnej?
Dyskryminacja prawna naraża moralne granice etyki instytucjonalnej, podkreślając, że chociaż instytucje mogą posiadać strategie i wytyczne zapobiegające dyskryminującym praktykom, często mogą być one obchodzone przez luki lub ignorowane w całości. Rodzi to pytanie, czy polityka ta jest rzeczywiście skuteczna w promowaniu uczciwości i równości w ramach organizacji, zwłaszcza gdy nie jest ona konsekwentnie stosowana lub stosowana w równym stopniu przez wszystkich członków.