Постструктуралистская теория оказала большое влияние на квир-исследования с начала 1980-х годов. Первоначально он был предложен французским философом Мишелем Фуко, который утверждал, что социальные нормы и институты формируют индивидуальную идентичность и поведение. Эта идея бросила вызов традиционному пониманию пола и сексуальности, которые часто основывались на биологических различиях между мужчинами и женщинами. Постструктурализм также подчеркивает важность языка и дискурса в формировании отношений идентичности и власти. Квир-исследования расширили это представление, включив в него небинарные гендеры, полиамория, кинк/БДСМ, фетишизм, порнография и другие формы альтернативной сексуальности.
Теории Фуко о динамике власти продолжают быть актуальными и сегодня, когда ученые исследуют, как угнетающие системы патриархата, расизм, аблеизм и колониализм создают структурные барьеры для освобождения маргинализированных групп.
Трансгендерные люди могут столкнуться с системным насилием и дискриминацией из-за своего гендерного выражения, в то время как люди с ограниченными возможностями испытывают барьеры для близости из-за физических или когнитивных ограничений. Межсекционная феминистская теория является одним из способов понимания этих взаимосвязанных структур доминирования.
Цифровые медиа изменили то, как мы общаемся и общаемся друг с другом, заставляя некоторых сомневаться в том, что постструктурализм остается актуальным. Критики утверждают, что технологии могут расширить возможности меньшинств и создать новые формы сообщества и солидарности, в то время как другие отмечают, что они могут усилить существующие дисбалансы власти и увековечить вредные стереотипы. Постпостмодернистская теория предполагает, что глобализация, неолиберализм и цифровые технологии создают гибридные культурные образования, которые бросают вызов жестким бинарникам и границам, но также усугубляют экономическое неравенство и эксплуатацию.
По мере того, как странные исследования переходят в новую эру, ученые изучают, как личности создаются с помощью цифровых платформ, таких как социальные сети, приложения для онлайн-знакомств и виртуальная реальность. Они также изучают роль технологий в создании новых форм активизма и сопротивления, таких как дрэг-короли и королевы, использующие YouTube для подрыва традиционных стандартов красоты. Этот подход подчеркивает текучесть идентичности и сложные способы действия власти в нашей жизни. Это ставит под сомнение представление о том, что мы являемся индивидуумами или членами более крупных групп, вместо этого признавая постоянные переговоры между ними.
Постструктуралистская теория продолжает оставаться важной основой для понимания угнетения и освобождения в современных контекстах. По мере развития квир-исследований ученые, вероятно, продолжат анализировать сложные отношения между языком, дискурсом и властью, а также изучать новые возможности для радикальных изменений и преобразований.
Как постструктуралистская теория продолжает влиять на квир-исследования, и как может выглядеть следующая парадигма, когда ученые допрашивают идентичность, власть и освобождение в глобализированных цифровых контекстах?
Постструктуралистская теория является одной из наиболее влиятельных теорий, которые использовались в квир-исследованиях. Изначально она была разработана Мишелем Фуко, который верил во властную структуру общества и то, как оно управляет нашей жизнью. С тех пор этот подход применяется во многих областях исследований, таких как феминизм, гендерные исследования, раса и этническая принадлежность. Теория фокусируется на оспаривании традиционных структур, которые доминировали в человеческой жизни и культуре, посредством таких концепций, как дискурс и властные отношения.