A teoria pós-estruturalista teve um grande impacto na pesquisa queer desde o início dos anos 1980. Ele foi inicialmente proposto pelo filósofo francês Michel Foucault, que afirmou que as normas sociais e as instituições formavam uma identidade e um comportamento individuais. Esta ideia desafiou a compreensão tradicional do sexo e da sexualidade, muitas vezes baseadas em diferenças biológicas entre homens e mulheres. O pós-estruturalismo também enfatiza a importância da linguagem e do discurso na formação de relações de identidade e poder. A pesquisa de queer expandiu essa visão para incluir gânderes não-inocentes, poliamoria, kink/BDSM, fetichismo, pornografia e outras formas de sexualidade alternativa.
As teorias de Foucault sobre a dinâmica do poder continuam a ser relevantes hoje, quando os cientistas investigam como os sistemas opressores do patriarcado, o racismo, o ableísmo e o colonialismo criam barreiras estruturais para a libertação de grupos marginalizados.
Pessoas transexuais podem enfrentar violência sistêmica e discriminação devido à sua expressão de gênero, enquanto pessoas com deficiência têm barreiras de proximidade devido a limitações físicas ou cognitivas. A teoria feminista interseccional é uma forma de compreender essas estruturas interligadas de domínio.
As mídias digitais mudaram a forma como nos comunicamos e conversamos entre nós, levando alguns a duvidar que o pós-estruturalismo continua relevante. Os críticos afirmam que a tecnologia pode potencializar as minorias e criar novas formas de comunidade e solidariedade, enquanto outros dizem que elas podem aumentar os desequilíbrios de poder existentes e perpetuar estereótipos nocivos. A teoria pós-moderna sugere que a globalização, o neoliberalismo e a tecnologia digital criam formações culturais híbridas que desafiam binários e fronteiras rígidas, mas também agravam as desigualdades econômicas e a exploração.
À medida que estudos estranhos mudam para uma nova era, os cientistas estudam como as personalidades são criadas através de plataformas digitais, como redes sociais, aplicativos de encontros online e realidade virtual. Eles também estudam o papel da tecnologia na criação de novas formas de ativismo e resistência, como reis e rainhas que usam o YouTube para minar padrões tradicionais de beleza. Esta abordagem enfatiza a rotatividade da identidade e as formas complexas de agir o poder nas nossas vidas. Isso coloca em dúvida a ideia de que somos indivíduos ou membros de grupos maiores, em vez de reconhecer as negociações constantes entre eles.
A teoria pós-estruturalista continua a ser um marco importante para compreender a opressão e a libertação nos contextos modernos. À medida que a pesquisa queer evolui, os cientistas provavelmente continuarão a analisar as complexas relações entre a língua, o discurso e o poder, além de explorar novas possibilidades para mudanças e transformações radicais.
Como a teoria pós-estruturalista continua a influenciar a pesquisa quir, e como pode ser o próximo paradigma quando os cientistas interrogam a identidade, o poder e a libertação em contextos digitais globalizados?
A teoria pós-estruturalista é uma das teorias mais influentes usadas na pesquisa de queer. Foi originalmente desenvolvida por Michel Foucault, que acreditou na estrutura de poder da sociedade e na forma como ela governa as nossas vidas. Desde então, esta abordagem tem sido aplicada em muitas áreas de pesquisa, como feminismo, pesquisa de gênero, raça e etnia. A teoria se concentra na contestação das estruturas tradicionais que dominaram a vida humana e a cultura através de conceitos como o discurso e as relações de poder.