Indigenous Conceptions
Коренные культуры имеют различное понимание пола, что бросает вызов западным определениям. К ним относятся убеждения о гендерной текучести, которые могут не вписываться в западные категории.
Например, среди некоторых индейских племен пол считался гибким и плавным, а не фиксированным при рождении. Это нашло отражение в таких историях, как «Двухсердные» люди, которые идентифицировали себя как мужские и женские и пользовались уважением за свои уникальные качества. Перспективы коренных народов также предполагают, что на гендерную идентичность влияют социальные роли и ожидания, а не биологические характеристики. Это можно увидеть в ритуалах, таких как «бердахе», где люди одевались и действовали так, как это связано с противоположным полом, но сохраняли социальные роли, соответствующие назначенному им полу.
Доколониальные перспективы
Доколониальная Африка, Азия и Латинская Америка также имели различные взгляды на пол и сексуальность. Во многих обществах не было строгого разделения между мужскими и женскими чертами или моделями поведения. Некоторые культуры признали несколько полов, в том числе за пределами бинарного, в то время как другие сосредоточились на текучести внутри пола.
Например, у народа буганда в Уганде было три пола: женский, мужской и «кучу», третья категория, представляющая смесь обоих. Аналогичным образом, сообщество хиджры в Южной Азии уже давно признано как имеющее отдельную идентичность, отдельную от мужчин или женщин. Многие общины коренных народов также ценили отношения, основанные на близости, привязанности и взаимности, а не на традиционных брачных структурах.
Вызовы квир-теориям
Эти доколониальные концепции бросают вызов современным квир-теориям, которые предполагают фиксированную гендерную идентичность и сексуальную ориентацию. Они предполагают, что пол не обязательно связан с биологией или культурой, но может различаться во времени и месте.
Тем не менее, некоторые ученые утверждают, что эти идеи устарели и чрезмерно упрощены, в них отсутствует нюанс относительно интерсекциональности и динамики власти. Они призывают к более сложным рамкам, которые распознают, как раса, класс, способности и другие факторы формируют опыт пола и сексуальности.
Как коренные и доколониальные концепции гендерной текучести ставят под сомнение современные квир-теоретические основы?
Коренные и доколониальные культуры исторически признавали и уважали людей, которые идентифицируют себя с несколькими полами или переключаются между ними, включая, но не ограничиваясь, людьми с двумя духами, хиджрами, муксами и т. Д. Это ставит под сомнение западные двоичные данные, которые классифицируют людей как мужчин или женщин, и укрепляет идею о том, что пол является изменчивым и динамичным, а не фиксированным.