Independous Conceptions
As culturas indígenas têm uma compreensão diferente do sexo, o que desafia as definições ocidentais. Eles incluem crenças sobre a rotatividade de gênero que podem não se encaixar nas categorias ocidentais.
Por exemplo, entre algumas tribos indígenas, o sexo era considerado flexível e fluido, e não fixo no nascimento. Isso refletiu-se em histórias como «Duas faces», que se identificaram como homens e mulheres e foram respeitados pelas suas qualidades únicas. As perspectivas indígenas também sugerem que a identidade de gênero é influenciada por papéis sociais e expectativas, e não por características biológicas. Isso pode ser visto em rituais como «berdahe», onde as pessoas se vestiam e agiam como se relacionavam com o sexo oposto, mas mantinham papéis sociais que correspondiam ao sexo que lhes era atribuído.
Perspectivas pré-coloniais
África Pré-colonial, Ásia e América Latina também tinham opiniões diferentes sobre gênero e sexualidade. Muitas sociedades não tinham uma separação rigorosa entre traços masculinos e femininos ou comportamentos. Algumas culturas reconheceram vários sexos, inclusive fora do binário, enquanto outras se concentraram na fluência dentro do chão.
Por exemplo, o povo buganda em Uganda tinha três sexos: feminino, masculino e «monte», a terceira categoria que representa a mistura dos dois. Da mesma forma, a comunidade hijra no sul da Ásia é reconhecida há muito tempo como uma identidade separada de homens ou mulheres. Muitas comunidades indígenas também valorizaram as relações baseadas na proximidade, afeto e reciprocidade, em vez das estruturas de casamento tradicionais.
Desafios às teorias queer
Estes conceitos pré-coloniais desafiam teorias contemporâneas de queer que envolvem identidade fixa de gênero e orientação sexual. Eles sugerem que o sexo não está necessariamente ligado à biologia ou à cultura, mas pode variar de tempo e local.
No entanto, alguns cientistas afirmam que essas ideias estão obsoletas e excessivamente simplificadas, sem nuances quanto à interconectividade e dinâmica de poder. Eles apelam a marcos mais complexos que reconhecem a raça, a classe, as habilidades e outros fatores que formam experiências de gênero e sexualidade.
Como os conceitos nativos e pré-coloniais de fluência de gênero questionam os fundamentos quir-teóricos modernos?
Culturas indígenas e pré-coloniais reconheceram e respeitaram historicamente as pessoas; que se identificam com vários sexos ou mudam entre eles, incluindo, mas sem restrição, pessoas com dois espíritos, hijras, muxes, etc. que classificam as pessoas como homens ou mulheres, e reforçam a ideia de que o sexo é volátil e dinâmico, e não fixo.