Существует множество способов интерпретации концепции прав человека. Некоторые люди считают, что речь идет о праве на жизнь, свободу и безопасность, в то время как другие рассматривают это как возможность для свободы от дискриминации по признаку расы, религии, пола, инвалидности и социально-экономического статуса. Но как быть с теми, чьи личности и опыт бросают вызов этим нормативным предположениям? В этой статье будет рассмотрено, как рамки прав человека могут быть адаптированы, чтобы лучше обслуживать людей, которые выходят за рамки традиционных определений.
Одним из способов учета ненормативных идентичностей и опыта является теория перекрестности. Этот подход признает, что притеснения, такие как расизм, гомофобия, аблеизм и бедность, пересекаются и пересекаются друг с другом способами, которые усугубляют их влияние на определенные группы.
Например, чернокожий трансгендер может столкнуться с дискриминацией как из-за своей гендерной идентичности, так и из-за цвета кожи. Теория интерсекциональности предполагает, что решение этих проблем требует целостного подхода, который признает взаимосвязанный характер социальных систем.
Другим способом сделать рамки прав человека более инклюзивными является использование универсальных принципов проектирования. Эти рекомендации направлены на создание продуктов, услуг и сред, которые хорошо работают для всех, независимо от возраста, способностей или других факторов. Универсальные принципы разработки могут применяться к законам и политикам, гарантируя, что они учитывают различные перспективы и потребности.
Например, законы, регулирующие здравоохранение, должны учитывать доступность для всех пациентов, включая пациентов с физическими недостатками.
Третья стратегия приспособления к ненормативной идентичности заключается в программах позитивных действий. Позитивные действия направлены на выравнивание условий игры путем предоставления поддержки и возможностей исторически маргинализированным группам.
Например, университеты могли бы осуществлять политику позитивных действий для увеличения разнообразия среди студентов и преподавателей. Это помогло бы обеспечить представительство различных идентичностей и опыта в процессах принятия решений.
Наконец, защитники прав человека должны признать важность самоопределения при работе с ненормативными лицами. Это означает позволить людям определять себя на своих собственных условиях, а не навязывать им единый стандарт. Это также предполагает признание динамики власти между угнетающими и угнетенными группами и стремление содействовать равенству, а не просто терпимости. Предпринимая эти шаги, правозащитные структуры могут стать более инклюзивными и эффективными в продвижении справедливости для всех.
Как правозащитные структуры могут учитывать идентичность и опыт, которые бросают вызов нормативным предположениям?
Существует несколько способов, с помощью которых правозащитные структуры могут учитывать идентичность и опыт, которые бросают вызов нормативным предположениям. Во-первых, они могут признать важность пересекаемости в построении идентичности. Интерсекциональность - это концепция, которая признает сложное взаимодействие между различными социальными категориями, такими как раса, пол, класс, религия, сексуальность, возраст и т. Д., В формировании индивидуальных идентичностей и переживаний.