Es gibt viele Möglichkeiten, den Begriff der Menschenrechte zu interpretieren. Einige Menschen glauben, dass es um das Recht auf Leben, Freiheit und Sicherheit geht, während andere dies als Chance für die Freiheit von Diskriminierung aufgrund von Rasse, Religion, Geschlecht, Behinderung und sozioökonomischem Status sehen. Aber was ist mit denen, deren Persönlichkeiten und Erfahrungen diese normativen Annahmen in Frage stellen? Dieser Artikel wird untersuchen, wie der Menschenrechtsrahmen angepasst werden kann, um Menschen, die über traditionelle Definitionen hinausgehen, besser zu dienen.
Eine Möglichkeit, nicht-normative Identitäten und Erfahrungen zu berücksichtigen, ist die Kreuzschnittstheorie. Dieser Ansatz erkennt an, dass sich Unterdrückung wie Rassismus, Homophobie, Ableismus und Armut in einer Weise überschneiden und überschneiden, die ihre Auswirkungen auf bestimmte Gruppen verschlimmert. Zum Beispiel kann ein schwarzer Transgender sowohl aufgrund seiner Geschlechtsidentität als auch seiner Hautfarbe diskriminiert werden. Die Theorie der Intersektionalität legt nahe, dass die Lösung dieser Probleme einen ganzheitlichen Ansatz erfordert, der den miteinander verbundenen Charakter sozialer Systeme anerkennt.
Eine weitere Möglichkeit, den Menschenrechtsrahmen inklusiver zu gestalten, ist die Verwendung universeller Gestaltungsprinzipien. Diese Richtlinien zielen darauf ab, Produkte, Dienstleistungen und Umgebungen zu schaffen, die für alle gut funktionieren, unabhängig von Alter, Fähigkeiten oder anderen Faktoren. Universelle Gestaltungsprinzipien können auf Gesetze und Richtlinien angewendet werden, um sicherzustellen, dass sie unterschiedliche Perspektiven und Bedürfnisse berücksichtigen.
Zum Beispiel müssen die Gesetze zur Regelung der Gesundheitsversorgung die Zugänglichkeit für alle Patienten berücksichtigen, auch für Patienten mit körperlichen Behinderungen.
Die dritte Strategie zur Anpassung an eine nicht normative Identität besteht in Programmen für positive Maßnahmen. Positive Maßnahmen zielen darauf ab, die Spielbedingungen zu entzerren, indem sie historisch marginalisierten Gruppen Unterstützung und Chancen bieten. Zum Beispiel könnten Universitäten eine Politik positiver Maßnahmen verfolgen, um die Vielfalt unter Studenten und Dozenten zu erhöhen. Dies würde dazu beitragen, dass verschiedene Identitäten und Erfahrungen in Entscheidungsprozessen repräsentiert werden. Schließlich müssen Menschenrechtsverteidiger die Bedeutung der Selbstbestimmung im Umgang mit nicht normativen Personen anerkennen. Das bedeutet, die Menschen sich selbst zu ihren eigenen Bedingungen definieren zu lassen, anstatt ihnen einen einheitlichen Standard aufzuzwingen. Dazu gehört auch die Anerkennung der Machtdynamik zwischen unterdrückenden und unterdrückten Gruppen und der Wunsch, Gleichheit und nicht nur Toleranz zu fördern. Durch diese Schritte können Menschenrechtsstrukturen inklusiver und effektiver werden, um Gerechtigkeit für alle zu fördern.
Wie können Menschenrechtsstrukturen Identitäten und Erfahrungen berücksichtigen, die normative Annahmen in Frage stellen?
Es gibt mehrere Möglichkeiten, wie Menschenrechtsstrukturen Identitäten und Erfahrungen berücksichtigen können, die normative Annahmen in Frage stellen. Erstens können sie die Bedeutung von Crossover im Identitätsaufbau erkennen. Intersektionalität ist ein Konzept, das die komplexe Interaktion zwischen verschiedenen sozialen Kategorien wie Rasse, Geschlecht, Klasse, Religion, Sexualität, Alter usw. bei der Bildung individueller Identitäten und Erfahrungen anerkennt.