Акт интерпретации и переосмысления религиозных учений является важной частью человеческой природы, которая присутствует с древних времен. Однако в последние годы то, как люди интерпретируют эти учения, эволюционировало из-за изменений в восприятии обществом гендерной идентичности и сексуальной ориентации. Одной из групп, которая особенно пострадала от этого сдвига, является молодежь лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир (ЛГБТ), которые ищут самоутверждения через свою веру, несмотря на стигму, связанную с гомосексуальностью в некоторых религиях. Психологические процессы, вовлеченные в это переосмысление, сложны и нюансированы, но их можно понять, если подходить к ним с научной точки зрения.
Чтобы начать понимать эти процессы, важно определить, что такое религиозные учения и как они формируют наши убеждения о себе и других. Религиозные учения относятся к принципам, доктринам и ценностям, содержащимся в религиозных текстах, таких как Библия, Коран или Тора. Эти учения дают верующим руководство о том, как жить своей жизнью в соответствии с Божьей волей, и могут оказать глубокое влияние на поведение и модели мышления людей.
Например, христианство подчеркивает целомудрие и гетеронормативность, что означает поощрение гетеросексуальных отношений и воздержание от добрачного секса. Точно так же ислам требует скромности и послушания, что включает в себя ношение соответствующей одежды и беспрекословное следование указаниям авторитетных фигур.
Однако, когда ЛГБТ-молодежь переосмысливает эти учения для самоутверждения, она должна преодолеть несколько барьеров. Во-первых, часто присутствует интернализованная гомофобия или стыд, связанный с влечением к человеку того же пола или пола. Это отвращение к себе может затруднить принятие себя и нахождение радости в жизни. Во-вторых, многие ЛГБТ-люди чувствуют себя оторванными от своих религиозных общин, потому что они боятся осуждения или исключения, если они выйдут.
Наконец, некоторые родители, учителя и сверстники могут укреплять негативные стереотипы о ЛГБТ, еще больше усложняет примирение их веры с их личностью.
Несмотря на эти препятствия, ЛГБТ-молодежь может использовать психологические процессы, такие как рационализация и когнитивная перестройка, чтобы переосмыслить религиозные учения, которые противоречат их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Рационализация включает в себя оправдание веры или действия, несмотря на противоречивые доказательства, путем поиска альтернативных объяснений.
Например, человек, который борется с гомосексуальными побуждениями, может обосновать, что его желание не греховно, а просто является частью их природы, которую необходимо контролировать. Когнитивная перестройка включает в себя изменение моделей мышления в соответствии с новой информацией или опытом. В этом случае христианин-гей может заменить идею «Бог ненавидит геев» на «Я любим Богом, независимо от моей сексуальности «.
Кроме того, ЛГБТ-молодежь может использовать методы осознанности, такие как медитация или молитва, для развития эмоциональной устойчивости и культивирования положительной самооценки. Осознанность подразумевает сосредоточенность на настоящем моменте без осуждения и пропускание мыслей и чувств без привязанности. Молитва подразумевает общение с Богом и поиск руководства и утешения в трудные времена. Обе практики могут помочь ЛГБТ-людям справиться со стрессорами, связанными с выходом, ориентацией в отношениях и борьбой с дискриминацией.
В целом, интерпретация и переосмысление религиозных учений для самоутверждения требует глубокого самоанализа, мужества и терпения. Это непрерывный процесс, который требует усилий и поддержки со стороны других членов сообщества.
Однако многие ЛГБТ-молодые люди успешно примирили свою веру со своей сексуальной ориентацией или гендерной идентичностью и в результате нашли мир внутри себя.
Какие психологические процессы вовлечены, когда ЛГБТ-молодежь переосмысливает религиозные учения для самоутверждения?
Когда ЛГБТК + люди идентифицируют себя как таковые, они могут испытывать конфликт с учениями своей религии в отношении сексуальности и гендерной идентичности. Чтобы справиться с этим диссонансом, они могут переосмыслить эти учения таким образом, чтобы подтвердить себя как действительные и ценные люди. Этот процесс включает в себя несколько когнитивных, эмоциональных и социальных факторов.