宗教的な教えを解釈し、再解釈する行為は、古代から存在している人間の本性の重要な部分です。しかし、近年では、ジェンダー・アイデンティティや性的指向に対する社会の認識の変化によって、人々の解釈の仕方が進化してきました。このシフトの中で特に影響を受けているのは、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア（LGBT）の若者で、いくつかの宗教における同性愛に関連するスティグマにもかかわらず、信仰を通じて自己肯定を求めています。この再考に関わる心理的プロセスは複雑で微妙ですが、科学的にアプローチすれば理解できます。
これらのプロセスを理解し始めるには、宗教的な教えが何であるか、そして彼らがどのように私たち自身と他の人についての私たちの信念を形作るかを定義することが重要です。宗教的な教えとは、聖書、クルアーン、トーラーなどの宗教的なテキストに含まれる原則、教義、価値観を指します。これらの教えは、神のご意志に従って生活する方法について信者に導き、人々の行動や思考パターンに大きな影響を与える可能性があります。
例えば、キリスト教は貞操と異常を強調しています。これは異性愛関係を奨励し、婚前セックスを禁じることを意味します。同様に、イスラームには慎みと従順が必要であり、それには適切な衣服を着用し、権威者の指示に従うことも含まれます。しかし、LGBTの若者がこれらの教えを再考して自分自身を主張するとき、彼らはいくつかの障壁を克服しなければなりません。第一に、同性または性別の人への魅力に関連して、しばしば内部化された同性恐怖症や恥があります。この自己嫌悪は、自分自身を受け入れ、人生の喜びを見つけることを難しくすることができます。第二に、多くのLGBTの人々は、彼らが出てくると判断や排除を恐れているので、彼らの宗教的なコミュニティから切断されていると感じています。
最後に、LGBTの人々について否定的なステレオタイプを強化できる親、教師、仲間もいます。
これらの障害にもかかわらず、LGBTの若者は、合理化や認知再構築などの心理的プロセスを使用して、性的指向や性同一性と矛盾する宗教的教えをリフレームすることができます。合理化には、別の説明を求めることによって相反する証拠にもかかわらず、信仰や行動を正当化することが含まれます。
例えば、同性愛の衝動に苦しんでいる人は、彼らの欲望が罪深いのではなく、単に制御する必要がある彼らの性質の一部であるというケースを作ることができます。認知的再配置は、新しい情報や経験に応じて思考パターンを変更することを含みます。この場合、ゲイのクリスチャンは「、神は同性愛者を憎む」という考えを「私は私のセクシュアリティに関係なく、神に愛されている」と置き換えることができます。
さらに、LGBTの若者は、瞑想や祈りなどのマインドフルネス技術を使用して感情的な回復力を開発し、肯定的な自尊心を培うことができます。マインドフルネスとは、判断のない現在の瞬間に焦点を当て、愛着のない思考や感情をスキップすることです。祈りには、神と交わり、必要な時に導きと慰めを求めることが含まれます。両方の慣行は、LGBTの人々が出てくることのストレスに対処し、関係性と差別と戦うのを助けることができます。
一般に、自己肯定のための宗教的な教えを解釈し、再考するには、深い内省、勇気と忍耐が必要です。それはコミュニティの他のメンバーからの努力と支援を必要とする進行中のプロセスです。しかし、多くのLGBTの若者は、性的指向や性同一性と信仰をうまく調和させ、結果として自分自身の中に平和を見出しました。
LGBTの若者が自己肯定のために宗教的教えを再考するとき、どんな心理的プロセスが関与していますか？
LGBTQ+の人々がそのように識別するとき、彼らはセクシュアリティとジェンダーのアイデンティティに関する彼らの宗教の教えと対立するかもしれません。この不協和音に対処するために、彼らは自分自身を有効で価値のある人々として肯定する方法でこれらの教えをリフレームすることができます。このプロセスには、いくつかの認知的、感情的、社会的要因が含まれます。