Странность относится к людям, которые идентифицируют себя за пределами традиционного гендерного бинарника. В этой статье будет рассмотрено, как архивы и практика повествования могут помочь раскрыть забытые или скрытые аспекты квир-истории, особенно от маргинальных сообществ, которые игнорировались в течение десятилетий, веков или тысячелетий. Мы также рассмотрим, как эти источники могут быть использованы для просвещения современной молодежи о разнообразии идентичности и приведем примеры того, как они уже включены в учебные материалы и кампании социальной активности.
Для начала давайте определим «архивные» и «повествование». Архивирование - это процесс сохранения исторических записей, документов, фотографий, аудиозаписей, видео, художественных работ и т. д., которые дают представление о прошлых событиях и жизни людей. Повествование включает в себя устную или визуальную передачу историй через письменные произведения, такие как книги, пьесы, фильмы, музыка и другие средства массовой информации. Оба метода могут пролить свет на прошлый опыт и перспективы, которые могут быть неизвестны большинству людей сегодня.
Многие истории ЛГБТК + людей были намеренно подавлены правительствами, церкви, учреждения, семьи и даже некоторые ученые из-за их предполагаемой угрозы существующим властным структурам и общественным нормам.
Например, во время Второй мировой войны в нацистской Германии гомосексуальных мужчин отправляли в концлагеря; после этого официальные записи, касающиеся их заключения, пыток, казней и других зверств, были уничтожены, чтобы скрыть этот геноцид. Точно так же многие индейские племена проводили однополые церемонии, но были вынуждены уйти в подполье, когда колонизаторы вторглись в Северную Америку; осталось всего несколько записей. Обращаясь к подобным архивам, мы узнаем о незнакомых аспектах квир-жизни, которые бросают вызов нашим предположениям о гендерных ролях, сексуальном поведении, отношениях, религии, динамике семьи и т. д. Эта информация помогает нам лучше понять себя, признавая, как системное угнетение сформировало маргинальные группы.
Рассказывание историй позволяет нам услышать от тех, кого обычно забывают или игнорируют. В Нью-Йорке во время кризиса СПИДа 1980-х годов группа под названием «активисты по СПИДу» использовала повествование, чтобы повысить осведомленность о вирусе и потребовать лучшего ухода за инфицированными пациентами. Они писали стихи, делали плакаты, создавали художественные работы, пели песни - что угодно, чтобы донести свой посыл. Их истории освещали индивидуальную борьбу с ВИЧ/СПИДом, а также коллективное сопротивление отсутствию сострадательного лечения со стороны медицинских работников и общества в целом. Сегодня такое повествование включается в учебные программы по политике общественного здравоохранения, медицинская этика, социальные движения и т. Д., Чтобы студенты могли видеть, что происходит, когда различные голоса исключаются из процессов принятия решений.
Эти практики могут также информировать современную педагогику, предоставляя контрнарративы основным.
Например, в некоторых странах, где гомосексуализм является незаконным или социально стигматизированным, важно научить детей ЛГБТК + парадам гордости, драг-шоу, квир-ночная культура и т. д., потому что они могут никогда не испытать их на себе из-за репрессий. Повествование через такие формы искусства, как кинопроизводство, дает молодым людям возможность исследовать идентичность, не чувствуя себя оцененными или изолированными. Точно так же архивы демонстрируют прошлые квир-культуры, которые были стерты, но все еще существуют сегодня; это включает лесбийские бары, закрытые из-за джентрификации, или трансгендеров, арестованных за то, что они одевались в одежду, не отнесенную к их полу при рождении. Это способствует открытости к разнообразию, одновременно бросая вызов традиционным представлениям о гендерных ролях и семейных структурах.
В конечном счете, восстановление маргинальных квир-историй с помощью архивирования и повествования имеет далеко идущие последствия для образования, активности и культурного понимания. Признавая эти источники законными ресурсами, мы признаем богатую сложность человеческого опыта и бросаем вызов навязанным нам узким определениям.Мы призываем читателей критически задуматься о том, как властные отношения формируют наше восприятие себя и других - в том числе тех, чьи истории когда-то замолчали, но теперь говорят громче, чем когда-либо прежде.
Каким образом практики архивирования и повествования могут восстановить маргинальные квир-истории и информировать современную педагогику, активизм и культурное понимание?
Практики архивирования и повествования могут восстановить маргинальные истории квиров, создавая места для этих голосов, которые ранее были стерты из основных исторических повествований. Эти истории могут быть использованы в качестве ресурсов для преподавателей, ученых и исследователей, чтобы понять опыт сообществ ЛГБТКИА + и их борьбу за признание, признание и равные права. Кроме того, эти истории могут вдохновить активистов продолжать борьбу за справедливость и равенство для маргинализированных групп.