L'estraneità riguarda le persone che si identificano al di fuori del binario tradizionale di genere. Questo articolo esaminerà come gli archivi e la pratica narrativa possono aiutare a rivelare aspetti dimenticati o nascosti della storia queer, soprattutto da comunità marginali che sono stati ignorati per decenni, secoli o millenni. Esamineremo anche come queste fonti possano essere utilizzate per educare i giovani di oggi sulla diversità di identità e citeremo esempi di come questi siano già inclusi nei materiali didattici e nelle campagne di attivismo sociale.
Per cominciare, definiamo «archivi» e «narrazione». L'archiviazione è un processo di conservazione di registrazioni storiche, documenti, fotografie, registrazioni audio, video, opere artistiche, ecc. che fornisce un'idea degli eventi passati e della vita delle persone. La narrazione include la trasmissione orale o visiva di storie attraverso opere scritte come libri, opere, film, musica e altri media. Entrambi i metodi possono mettere in luce esperienze passate e prospettive che potrebbero essere sconosciute alla maggior parte delle persone oggi.
Molte storie di persone LGBT + sono state deliberatamente soppresse da governi, chiese, istituzioni, famiglie e anche alcuni scienziati a causa della loro presunta minaccia alle strutture di potere e alle norme comunitarie esistenti.
Ad esempio, durante la seconda guerra mondiale, nella Germania nazista, uomini omosessuali venivano mandati nei campi di concentramento; dopodiché i registri ufficiali relativi alla loro detenzione, alla loro tortura, alle loro esecuzioni e ad altre atrocità sono stati distrutti per nascondere questo genocidio. Allo stesso modo, molte tribù indiane hanno organizzato cerimonie gay, ma sono state costrette a ritirarsi quando i colonizzatori hanno invaso il Nord America; ci sono solo alcune voci. Parlando di questi archivi, scopriamo gli aspetti sconosciuti della vita quir che sfidano le nostre ipotesi su ruoli di genere, comportamenti sessuali, relazioni, religioni, dinamiche familiari, ecc. Queste informazioni ci aiutano a comprendere meglio noi stessi, riconoscendo come l'oppressione sistemica abbia formato gruppi marginali.
Raccontare storie ci permette di ascoltare persone che di solito vengono dimenticate o ignorate. A New York, durante la crisi dell'AIDS degli annì 80, un gruppo chiamato «attivisti per l'AIDS» ha usato la narrazione per sensibilizzare il virus e richiedere una migliore assistenza per i pazienti infetti. Scrivevano poesie, facevano manifesti, creavano opere artistiche, cantavano canzoni, qualsiasi cosa per trasmettere il loro messaggio. Le loro storie hanno messo in luce la lotta individuale contro l'HIV/AIDS e la resistenza collettiva alla mancanza di cure compassionevoli da parte degli operatori sanitari e della società in generale. Oggi questa narrazione è inclusa nei programmi di formazione in politica sanitaria, etica medica, movimenti sociali, ecc. Così gli studenti possono vedere cosa accade quando diverse voci vengono escluse dai processi decisionali.
Queste pratiche possono anche informare la formazione moderna fornendo controindicazioni di base.
Per esempio, in alcuni paesi in cui l'omosessualità è illegale o socialmente stigmatizzata, è importante insegnare ai bambini LGBT + parate di orgoglio, drag show, cultura quadra-notturna, eccetera, perché possono non sperimentarli mai a causa della repressione. La narrazione attraverso forme d'arte come la produzione cinematografica offre ai giovani la possibilità di esplorare l'identità senza sentirsi apprezzati o isolati. Allo stesso modo, gli archivi mostrano le colture queer passate che sono state cancellate, ma esistono ancora oggi; Questo include bar lesbici chiusi a causa della gentrificazione, o transgender arrestati per aver indossato abiti non attribuiti al loro sesso alla nascita. Ciò favorisce l'apertura alla diversità, sfidando al tempo stesso le tradizionali idee sui ruoli di genere e le strutture familiari.
In ultima analisi, ripristinare storie marginali attraverso l'archiviazione e la narrazione ha implicazioni di grande portata per l'istruzione, l'attività e la comprensione culturale. Riconoscendo queste fonti come risorse legittime, riconosciamo la ricca complessità dell'esperienza umana e sfidiamo le definizioni strette che ci sono state imposte. Invitiamo i lettori a riflettere criticamente su come le relazioni di potere formino la nostra percezione di noi stessi e degli altri - comprese quelle le cui storie sono state messe a tacere, ma ora parlano più forte che mai.
In che modo le pratiche di archiviazione e narrazione possono ripristinare storie marginali e informare la formazione moderna, l'attivismo e la comprensione culturale?
In che modo le pratiche di archiviazione e narrazione possono ripristinare storie marginali e informare la formazione moderna, l'attivismo e la comprensione culturale?