Концепция «различия» занимает центральное место в постмодернистских теориях гендера, идентичности и субъективности. Бросая вызов традиционным понятиям нормальности, гетеронормативности и гомогенизации, квир-теория открыла новые возможности для размышлений о различиях, несоответствиях и маргинальном опыте. В этом эссе я исследую, как отказ от нормативности может изменить этическую ответственность по отношению к различиям и другим.
Квир-теория утверждает, что различия между полами, расами, классами, культурами, способностями, возрастами и т. д. должны отмечаться, а не патологизироваться или скрываться. Он отвергает идею о том, что существует единственный способ быть человеком, и стремится создать пространства, где различные идентичности могут процветать без принуждения к соответствию. Это переосмысление этики фокусируется на признании, уважении и солидарности по отношению к тем, кто испытывает исключение из-за их отличий от доминирующих властных структур.
Квир-теория также привлекает внимание к тому, как власть действует через режимы представительства, контроля и угнетения. Отказывая в признании и легитимности ненормативным органам и желаниям, доминирующие институты, такие как государство, семья и культура, строят иерархии власти на основе расы, класса, способностей, пола и т. Д. Это переосмысливает этическую ответственность как обязательство демонтировать эти системы доминирования путем создания противогегемонических пространств, где все голоса звучат одинаково.
Признавая важность празднования разнообразия и критики гегемонии, некоторые учёные утверждают, что внимание квир-теории к сексуальности может затенять другие формы насилия и неравенства.
Расовая политика сексуальности не может быть сведена к вопросам «включения» или «исключения». Точно так же экономические различия, с которыми сталкиваются ЛГБТК + сообщества, должны решаться наряду с более широким структурным неравенством, таким как капитализм.
В этом эссе изучалось, как странное неприятие нормативности может изменить этическую ответственность по отношению к различиям и другим. Бросая вызов традиционным понятиям нормальности, гетеронормативности и гомогенизации, квир-теория открывает новые возможности для размышлений об идентичности, субъективности и маргинальном опыте. Благодаря критике силовых структур и акценту на признании, уважение и солидарность, это может создать пространство для более инклюзивных и справедливых отношений между людьми, которые испытывают изоляцию из-за их отличий от доминирующих властных структур.
Нам также нужно спросить, как секс, сексуальность, близость, эротизм и отношения связаны с более крупными системами угнетения, выходящими за рамки бинарной оппозиции включения и исключения.
Как странное неприятие нормативности перекрывает этическую ответственность по отношению к различиям и другим?
Квир-отказ от нормативности имеет значительные последствия для того, как мы понимаем этическую ответственность перед различием и другим. Одна из ключевых идей заключается в том, что она бросает вызов традиционным представлениям о том, что представляет собой нормальность или ненормальность, что может быть полезно для уменьшения предрассудков и дискриминации на основе социальных соглашений и ожиданий.