Идея о том, что некоторые люди рождаются с определенной сексуальной идентичностью, подвергается сомнению на протяжении веков. Некоторые культуры считают, что быть геем - это выбор, сделанный людьми, в то время как другие считают, что это то, с чем человек рождается. В конце девятнадцатого века стали популярны биологические теории, объясняющие гомосексуальное поведение наследственными факторами или гормональным дисбалансом. Это было основано на предположении, что гендерные различия были зафиксированы при рождении и не могли быть изменены в дальнейшей жизни. К началу двадцатого века медицинские работники начали диагностировать гомосексуализм как болезнь, известную как «инверсия». Они использовали этот ярлык для оправдания различных методов лечения, таких как шоковая терапия, кастрация и лоботомия. Хотя эти методы лечения часто были неудачными, они причиняли огромную боль и страдания тем, кто проходил их.
К середине двадцатого века больше исследований показало, что сексуальная ориентация была сложнее, чем считалось ранее. Американская психиатрическая ассоциация исключила гомосексуализм из своего списка психических расстройств в 1973 году.
Тем не менее, многие другие страны по-прежнему рассматривают странность как патологическую или аморальную и криминализируют ЛГБТ + идентичности в своих законах и политике. Идея трансгендерности также продолжает подвергаться стигматизации и неправильному пониманию многими людьми и учреждениями во всем мире. Биоэтика может извлечь уроки из этой истории о том, как социальные нормы и властные структуры влияют на процессы принятия медицинских решений в отношении маргинализированных групп населения.
Например, биоэтики могут рассмотреть способы бросить вызов доминирующим нарративам, связанным с сексом и сексуальностью, которые приводят к дискриминации странных людей. Они могут выступать за повышение осведомленности об исторической травме, пережитой членами сообщества ЛГБТК +, и работать над созданием систем, которые уважают все формы близости и отношений.
Кроме того, они могут продвигать политику, которая поддерживает доступ к медицинским услугам для всех людей независимо от их личности или выражения.
В целом, для биоэтиков важно признать и устранить вредное воздействие прошлых медицинских вмешательств на квир-идентичность, работая над созданием более справедливого общества, где каждый имеет равные права и возможности.
Как исторический медицинский дискурс патологизировал квир-идентичности, и какие уроки могут извлечь современные биоэтика и социальная политика из этой истории в отношении морали и социальной справедливости?
Queer identities были патологизированы на протяжении всей истории врачами, которые рассматривали их как ненормальные отклонения от нормативной сексуальности и гендерного выражения. Эта стигматизация оказала глубокое влияние на психическое здоровье и благополучие людей ЛГБТК +, что привело к увеличению частоты депрессии, тревоги, злоупотребления психоактивными веществами и попыток самоубийства.