L'idée que certaines personnes naissent avec une certaine identité sexuelle est remise en question depuis des siècles. Certaines cultures croient que le fait d'être gay est un choix fait par les gens, tandis que d'autres pensent que c'est ce avec quoi l'homme naît. À la fin du XIXe siècle, les théories biologiques sont devenues populaires pour expliquer le comportement homosexuel par des facteurs héréditaires ou des déséquilibres hormonaux. Cela était basé sur l'hypothèse que les différences entre les sexes étaient enregistrées à la naissance et ne pouvaient pas être modifiées plus tard dans la vie. Au début du XXe siècle, les professionnels de la santé ont commencé à diagnostiquer l'homosexualité comme une maladie appelée « inversion ». Ils ont utilisé cette étiquette pour justifier différents traitements tels que la thérapie de choc, la castration et la lobotomie. Bien que ces traitements aient souvent échoué, ils ont causé beaucoup de douleur et de souffrances à ceux qui les ont subis.
Au milieu du XXe siècle, plus d'études ont montré que l'orientation sexuelle était plus difficile qu'on ne le pensait auparavant. L'American Psychiatric Association a retiré l'homosexualité de sa liste des troubles mentaux en 1973.
Cependant, de nombreux autres pays considèrent toujours l'étrangeté comme pathologique ou immorale et criminalisent les identités LGBT + dans leurs lois et politiques. L'idée de transgenre continue également d'être stigmatisée et mal comprise par de nombreuses personnes et institutions dans le monde entier. La bioéthique peut tirer des leçons de cette histoire sur la façon dont les normes sociales et les structures de pouvoir influent sur les processus de prise de décisions médicales à l'égard des populations marginalisées.
Par exemple, les bioéthiques peuvent envisager des moyens de défier les récits dominants liés au sexe et à la sexualité, qui conduisent à la discrimination des personnes étranges. Ils peuvent plaider en faveur de la sensibilisation aux traumatismes historiques vécus par les membres de la communauté LGBTQ + et travailler à la création de systèmes qui respectent toutes les formes d'intimité et de relation.
En outre, ils peuvent promouvoir des politiques qui favorisent l'accès aux services de santé pour tous, quelle que soit leur personnalité ou leur expression.
En général, pour les bioéthiciens, il est important de reconnaître et d'éliminer les effets néfastes des interventions médicales passées sur l'identité queer, en travaillant à créer une société plus juste où chacun a les mêmes droits et les mêmes possibilités.
Comment le discours médical historique a-t-il pathologisé l'identité queer, et quels enseignements la bioéthique et la politique sociale contemporaines peuvent-elles tirer de cette histoire en matière de moralité et de justice sociale ?
Les identités de Queer ont été pathologisées tout au long de l'histoire par des médecins qui les ont considérées comme des déviations anormales de la sexualité normative et de l'expression du genre. Cette stigmatisation a eu un impact profond sur la santé mentale et le bien-être des personnes LGBTQ +, ce qui a entraîné une augmentation de la fréquence de la dépression, de l'anxiété, de la toxicomanie et des tentatives de suicide.