Философы веками спорили о том, что значит быть свободным. Некоторые утверждают, что свобода - это способность действовать без ограничений или вмешательства со стороны других, в то время как другие считают, что истинная свобода заключается в возможности достоверно выразить себя. В этом эссе я исследую, как социальные нормы и системное угнетение могут ограничить нашу способность свободно выражать себя и как эти ограничения понимаются в философии.
Давайте рассмотрим идею свободы, выраженную философом Джоном Стюартом Миллем. По словам Милля, «единственной целью, ради которой человечество оправдано, индивидуально или коллективно, во вмешательстве в свободу действий любого из их числа, является самозащита». Другими словами, людям должно быть разрешено делать все, что они хотят, до тех пор, пока они не причиняют вреда никому другому. Эта точка зрения подвергается критике за игнорирование динамики власти, существующей между людьми, которые, возможно, хотят вмешиваться друг в друга.
Если кого-то притесняют из-за его расы, пол или сексуальная ориентация, они могут чувствовать давление, чтобы соответствовать определенным социальным нормам, чтобы избежать насилия или дискриминации.
Другой философ, Мишель Фуко, утверждал, что системы власти создают структуры знания, которые формируют наше понимание реальности. Он считал, что власть по своей сути связана со знанием, то есть те, кто обладает властью, часто контролируют то, как мы думаем о таких вещах, как секс, сексуальность и отношения. Если общество определяет определенные формы выражения как девиантные или аморальные, люди могут бояться свободно выражать себя из страха наказания или остракизма.
Если гетеронормативность рассматривается как норма, негетеросексуальные идентичности могут рассматриваться как опасные или ненормальные. В результате на некоторых людей может оказываться давление с целью скрыть свое истинное «я» или заняться тайной деятельностью вне поля зрения общественности.
Философы исследовали, как системный расизм может ограничить нашу способность достоверно выражать себя.
У. Э. Б. Дю Буа писал о «двойном сознании», которое относится к опыту быть одновременно и чернокожим, и американцем. Из-за этого двойного сознания афроамериканцы должны ориентироваться в двух разных мирах - в том, где к ним относятся как к неполноценным, и в том, где они должны вписываться в белую культуру. Это может привести к внутреннему конфликту и подавлению подлинного самовыражения.
Свобода - сложное понятие, которое по-разному понималось различными философами на протяжении всей истории. В то время как Милль выступает за неограниченную индивидуальную свободу, другие указывают на ограничения, налагаемые социальными нормами и системным угнетением. Независимо от своих убеждений, ясно, что наша способность свободно выражать себя ограничена внешними факторами, не зависящими от нас. Понимая эти ограничения свободы, мы можем начать бросать им вызов и работать в направлении большего равенства и справедливости.
Как философски концептуализируется свобода, когда социальные нормы или системное угнетение ограничивают аутентичное выражение?
Свобода понимается как субъективный опыт автономии и власти, на который глубоко влияют культурные, структурные и институциональные факторы. Социальные нормы и системное угнетение могут ограничивать отдельные выражения различными способами, в том числе посредством наложения строгих границ на приемлемое поведение, язык, убеждения, идентичности и взаимодействия.