A pedagogia quir é uma abordagem educacional que desafia os métodos tradicionais de aprendizagem e aprendizagem, explorando formas alternativas de se comunicar entre si, tanto no âmbito acadêmico como social. Ele propõe novas formas de compreender a produção de conhecimento fora dos paradigmas regulatórios, tais como heteronormaticidade, cisnormaticidade, patriarcado, colonialismo, racismo, ableísmo, clássico, eijismo, entre outros. Neste ensaio, explico como os queer-educadores podem oferecer relações alternativas, ritmos e estruturas de aprendizagem e formação de comunidade, focando em áreas afetivas, tais como desejo, prazer, intimidade, personificação, sensualidade, vulnerabilidade e emoção.
Para começar, vamos considerar o que é a pedagogia quir e por que ela importa. O quir-pedagógico procura quebrar as narrativas dominantes sobre a identidade e as relações de poder dentro da sociedade. Assim, abre espaço para que as pessoas se sintam excluídas ou marginalizadas por fatores como raça, gênero, orientação sexual, status de capacidade ou classe social se sintam vistas e ouvidas no ambiente escolar.
Além disso, pedagogias estranhas priorizam a intersecção; eles reconhecem que nenhuma experiência é monolítica, porque todos têm uma combinação única de identidades formadas por múltiplos sistemas de opressão que se cruzam. Por isso, devemos interagir com a experiência dos nossos alunos de forma holística, reconhecendo suas complexidades que vão além de uma categoria de identidade.
Avançando, práticas pedagógicas estranhas sugerem que repensemos a forma como estruturamos as salas de aula, focando em criar espaços seguros onde todos os participantes se sintam desejados, independentemente do fundo ou do sistema de crenças. Isso significa criar um ambiente físico que promova a comunicação aberta e a cooperação em vez de hierarquias rígidas baseadas em números credíveis que ditam a produção de conhecimento acima sem a participação dos alunos. Também requer soluções de microagressões (comentários pequenos ou ações que aumentam o preconceito) na frente quando surgem durante discussões ou ações - o que garante que ninguém se sente desconfortável em se expressar fielmente nesses espaços.
Finalmente, precisamos de pensar criticamente sobre os métodos de avaliação utilizados durante todo o processo de aprendizagem, especialmente sobre a política de avaliação, que muitas vezes oferece uma vantagem sobre certas formas de conhecimento sobre os outros. Em vez disso, devemos buscar práticas mais inclusivas, como a oferta de alternativas, como autoestima/avaliação de especialistas ou projetos baseados em pontos fortes individuais, e não apenas avaliações.
Além de alterar os elementos estruturais da própria educação, pedagogias estranhas sugerem que mudemos a forma como nos tratamos de forma afetiva através de laços íntimos baseados na confiança e na reciprocidade. Explorando temas relacionados com desejo, prazer, encarnação, sensualidade, vulnerabilidade, emoção, etc., os alunos podem entender-se melhor além das aulas acadêmicas - eles têm a noção de quem são além das noções tradicionais de sucesso ou produtividade.
Por exemplo, introduzir atividades focadas em exercícios de conscientização corporal ou conversas sobre a cultura do consentimento pode ajudar a fortalecer as relações mais profundas entre os seus pares, ao mesmo tempo que encoraja a reflexão sobre as normas sociais que regem a dinâmica interpessoal entre professores/alunos.
Eventualmente, essas abordagens têm como objetivo educar o bem-estar coletivo reconhecendo a complexidade humana, em vez de patologizá-la com soluções homogêneas.
Para terminar, as práticas pedagógicas de queer têm enorme potencial para redefinir o ambiente educacional com uma implementação cuidadosa.Com o seu foco no desmantelamento de narrativas dominantes de identidade e relações de poder na criação de espaços seguros onde todos os participantes se sintam vistos e ouvidos - junto com a promoção de formas alternativas de comunicação que vão além da interação exclusivamente intelectual - essas metodologias podem oferecer ritmos e estruturas alternativas que desafiam os modelos convencionais hoje estabelecidos nos círculos acadêmicos.
Como é que as práticas de ensino quir não oferecem apenas conteúdo alternativo, mas relações alternativas, ritmos e estruturas de aprendizagem e formação de comunidade?
A pedagogia quir é uma filosofia educacional que desafia a dinâmica tradicional do poder e os valores regulatórios da sala de aula. Ele busca quebrar a hegemonia da heteronormatividade, promovendo inclusão, diversidade e justiça entre todas as pessoas, independentemente de sua orientação sexual, identidade de gênero, raça, etnia, religião, habilidades, etc.