La pédagogie queer est une approche éducative qui remet en question les méthodes traditionnelles d'enseignement et d'apprentissage en explorant d'autres façons de communiquer entre elles, tant sur le plan académique que social. Il propose de nouvelles façons de comprendre la production de connaissances en dehors des paradigmes normatifs, tels que l'hétéronormalité, la cysnormativité, le patriarcat, le colonialisme, le racisme, l'abléisme, le classisme, l'eigisme et d'autres. Dans cet essai, je vais expliquer comment la pédagogie queer peut offrir des relations alternatives, des rythmes et des structures d'apprentissage et de formation de la communauté, en se concentrant sur des domaines affectifs tels que le désir, le plaisir, l'intimité, l'incarnation, la sensualité, la vulnérabilité et les émotions.
Pour commencer, examinons ce qu'est la pédagogie queer et pourquoi elle compte. La pédagogie queer cherche à briser les récits dominants sur l'identité et les relations de pouvoir au sein de la société. Elle ouvre ainsi un espace aux personnes qui peuvent se sentir exclues ou marginalisées par des facteurs tels que la race, le sexe, l'orientation sexuelle, le statut de capacité ou la classe sociale pour se sentir vue et entendue dans le milieu scolaire.
En outre, des pédagogies étranges donnent la priorité à l'intersection; ils reconnaissent qu'aucune expérience n'est monolithique, car chacun a une combinaison unique d'identités formées par de multiples systèmes d'oppression croisés. Par conséquent, nous devons interagir avec l'expérience de nos étudiants de manière holistique, en reconnaissant leur complexité au-delà d'une seule catégorie d'identité.
Pour aller de l'avant, des pratiques pédagogiques étranges proposent de repenser la façon dont nous structurons les classes en nous concentrant sur la création d'espaces sécurisés où tous les participants se sentent les bienvenus, quels que soient leur fond ou leur système de croyance. Cela signifie créer un environnement physique qui favorise la communication et la coopération ouvertes au lieu de hiérarchies rigides basées sur des chiffres crédibles qui dictent la production de connaissances d'en haut sans la participation des élèves. Il faut également résoudre les micro-agressions (petits commentaires ou actions qui renforcent les préjugés) sur le front quand elles se produisent pendant les discussions ou les actions - cela garantit que personne ne se sent mal à l'aise en s'exprimant de manière crédible dans ces espaces.
Enfin, nous devons réfléchir de façon critique aux méthodes d'évaluation utilisées tout au long du processus d'apprentissage, en particulier la politique d'évaluation, qui donne souvent l'avantage de certaines façons de connaître les autres. Au lieu de cela, nous devrions nous efforcer de mettre en place des pratiques plus inclusives, telles que des solutions de rechange telles que l'auto-évaluation/évaluation par des experts ou des missions de projet fondées sur des points forts individuels, et pas seulement sur des évaluations.
En plus de changer les éléments structurels de l'éducation elle-même, des pédagogies étranges proposent de changer la façon dont nous nous traitons les uns les autres au niveau affectif à travers des liens intimes fondés sur la confiance et la réciprocité. En explorant des sujets liés au désir, au plaisir, à l'incarnation, à la sensualité, à la vulnérabilité, aux émotions, etc., les élèves peuvent mieux se comprendre au-delà des simples activités académiques - ils ont une idée de qui ils sont au-delà des conceptions traditionnelles du succès ou de la productivité.
Par exemple, l'introduction d'activités axées sur les exercices de conscience corporelle ou de conversation sur la culture du consentement peut contribuer à renforcer les relations entre pairs, tout en encourageant la réflexion sur les normes sociales qui régissent la dynamique interpersonnelle entre les enseignants et les élèves.
En fin de compte, ces approches visent à promouvoir le bien-être collectif en reconnaissant la complexité humaine plutôt que de la pathologiser par des solutions homogènes.
En conclusion, les pratiques pédagogiques queer ont un énorme potentiel pour repenser l'environnement éducatif avec une mise en œuvre minutieuse.En se concentrant sur le démantèlement des récits dominants de l'identité et des rapports de pouvoir tout en créant des espaces sûrs où tous les participants se sentent vus et entendus - tout en promouvant des modes de communication alternatifs qui vont au-delà de l'interaction purement intellectuelle - ces méthodologies peuvent offrir des rythmes et des structures alternatifs qui remettent en question les modèles universellement acceptés établis dans les milieux universitaires d'aujourd'hui.
Comment les pratiques pédagogiques queer peuvent-elles offrir non seulement un contenu alternatif, mais aussi des relations alternatives, des rythmes et des structures d'apprentissage et de formation communautaire ?
La pédagogie queer est une philosophie éducative qui défie la dynamique traditionnelle du pouvoir et les valeurs normatives dans la classe. Il cherche à briser l'hégémonie de l'hétéronormativité en promouvant l'inclusion, la diversité et la justice entre tous les êtres humains, indépendamment de leur orientation sexuelle, de leur identité de genre, de leur race, de leur ethnie, de leur religion, de leurs capacités, etc.