Muitas vezes ouvimos pessoas dizendo que uma sociedade não pode ser justa se não aceita ou valoriza a diversidade de identidades presentes em sua população.
No entanto, essa ideia é problemática por várias razões. Em primeiro lugar, isso sugere que as pessoas podem ter um conjunto fixo de características que nem sempre podem corresponder aos seus papéis sociais ou comportamentos. Em segundo lugar, isso implica que há uma maneira de ser humano - ou seja, ter uma mente aberta em relação às identidades múltiplas - que nega a existência de uma variedade de comunidades com diferentes visões e práticas.
Por fim, ele não reconhece o papel da dinâmica de poder na formulação de normas sociais, e assim obscurece como a justiça deve funcionar na realidade. Este artigo abordará esses problemas através de uma análise de como a construção de identidade ocorre em vários contextos.
A construção de identidade inclui vários fatores, tais como sexo biológico, expressão de gênero, sexualidade e erotismo. Estes elementos são entrelaçados, mas não necessariamente correlacionados, o que leva a experiências diferentes de auto-identificação entre os seres humanos.
Por exemplo, as pessoas transgêneros podem se identificar com um sexo específico, enquanto as pessoas cisgêneras podem se sentir confortáveis para se expressar sem se preocupar com as expectativas de gênero. Da mesma forma, as pessoas estranhas podem encontrar uma proximidade mais complexa do que as pessoas heterossexuais, porque elas se sentem rejeitadas por uma sociedade mais ampla baseada em sua identidade inconsistente. Assim, devemos reconhecer a rotatividade e a complexidade da identidade na formulação de políticas para o casamento, a educação, o emprego e a saúde.
Além disso, o reconhecimento da pluralidade de identidade exige que nós estudemos como os bens culturais formam a nossa compreensão do que significa ser humano. Por exemplo, algumas culturas valorizam a masculinidade diante da feminilidade, enquanto outras marcam as duas coisas. Além disso, as crenças religiosas costumam impor códigos morais que regem o comportamento sexual, o que leva à discriminação de pessoas LGBT + que não cumprem os padrões tradicionais. Também devemos considerar a forma como o colonialismo moldou a nossa visão da humanidade, privilegiando as normas ocidentais, que favorecem os corpos brancos e abolados através de grupos marginais. Assim, qualquer tentativa de justiça deve eliminar os desequilíbrios de poder, em vez de focar apenas na política de identidade.
Para terminar, a aceitação da fluidez e da pluralidade de identidade é fundamental para alcançar a justiça na sociedade.
No entanto, isso exige que reconheçamos suas complexidades e contextos além das identidades fixas ou de formas individuais de ser humano. Isso implica reconhecer a forma como as normas sociais são construídas através de sistemas de opressão e privilégios, provocando assim a necessidade de uma ação coletiva em direção a mudanças transformadoras que vão além das possibilidades individuais. Com uma abordagem holística, podemos criar instituições mais justas, que levem em conta experiências e perspectivas variadas, o que, eventualmente, levará a uma maior justiça para todos.
A sociedade pode alcançar a justiça sem aceitar a rotatividade e a multiplicidade inerentes da identidade?
Nos últimos anos, tem crescido o interesse em compreender as complexidades da identidade e sua relação com a justiça social. A identidade abrange vários aspectos da nossa experiência, tais como gênero, raça, orientação sexual, idade, status socioeconômico, religião e muito mais. Ela é formada por vários fatores, incluindo cultura, história, família, educação, mídia e instituições.