Często słyszymy ludzi mówiących, że społeczeństwo nie może być sprawiedliwe, jeśli nie akceptuje i docenia różnorodność tożsamości obecnych w jego populacji.
Pomysł ten jest jednak problematyczny z kilku powodów. Po pierwsze, sugeruje, że osoby mogą mieć stały zestaw cech, które nie zawsze pasują do ich ról społecznych lub zachowań. Po drugie, oznacza to, że istnieje jeden sposób bycia człowiekiem - mianowicie posiadanie otwartego umysłu o wielu tożsamościach - który zaprzecza istnieniu różnorodnych społeczności o różnych światopoglądach i praktykach.
Wreszcie nie uznaje roli dynamiki władzy w kształtowaniu norm społecznych, zasłaniając się tym samym tym, jak sprawiedliwość powinna funkcjonować w rzeczywistości. Ten artykuł zajmie się tymi zagadnieniami, analizując, jak budowa tożsamości zachodzi w różnych kontekstach.
Budowa tożsamości obejmuje różne czynniki, takie jak płeć biologiczna, ekspresja płci, seksualność i erotyzm. Elementy te są ze sobą powiązane, ale niekoniecznie skorelowane, co prowadzi do różnych doświadczeń samokontroli jednostek.
Na przykład ludzie trans mogą utożsamiać się z konkretną płcią, podczas gdy ludzie cisgender mogą czuć się komfortowo wyrażając się bez obawy o oczekiwania płci. Podobnie, queer ludzie mogą znaleźć intymność bardziej skomplikowane niż heteroseksualnych ludzi, ponieważ doświadczają odrzucenia z szerszego społeczeństwa na podstawie ich nieodpowiedniej tożsamości. Jako takie musimy uznać płynność i złożoność tożsamości w formułowaniu polityki dotyczącej małżeństwa, edukacji, zatrudnienia i opieki zdrowotnej. Co więcej, uznanie wielości tożsamości wymaga od nas zbadania, w jaki sposób wartości kulturowe kształtują nasze zrozumienie tego, co znaczy być człowiekiem. Na przykład, niektóre kultury cenią męskość nad kobiecością, podczas gdy inne równie dobrze zauważają obie. Ponadto wierzenia religijne często dyktują kodeksy moralne regulujące zachowanie seksualne, co skutkuje dyskryminacją osób LGBTQ +, które nie spełniają tradycyjnych standardów. Musimy również rozważyć, w jaki sposób kolonializm ukształtował nasze poglądy na temat ludzkości, sprzyjając zachodnim normom, które sprzyjają białości i zniesieniu ciał kosztem zmarginalizowanych grup. Więc każda próba sprawiedliwości musi zająć się nierównowagą władzy, a nie skupić się wyłącznie na polityce tożsamości.
Podsumowując, płynność i mnogość tożsamości ma kluczowe znaczenie dla osiągnięcia sprawiedliwości w społeczeństwie.
Wymaga to jednak od nas uznania jego złożoności i kontekstu poza ustalonymi tożsamościami lub indywidualnymi sposobami bycia człowiekiem. Wiąże się to z uznaniem, w jaki sposób normy społeczne są budowane poprzez systemy ucisku i przywilejów, a tym samym z koniecznością zbiorowego działania na rzecz przemian, które wykraczają poza indywidualne możliwości. Dzięki całościowemu podejściu możemy stworzyć bardziej sprawiedliwe instytucje, które uwzględnią różnorodne doświadczenia i perspektywy, co ostatecznie doprowadzi do większej sprawiedliwości dla wszystkich.
Czy społeczeństwo może osiągnąć sprawiedliwość bez akceptacji swojej nieodłącznej płynności i wielości tożsamości?
W ostatnich latach wzrasta zainteresowanie zrozumieniem złożoności tożsamości i jej związku z wymiarem sprawiedliwości społecznej. Tożsamość obejmuje różne aspekty naszych doświadczeń, takie jak płeć, rasa, orientacja seksualna, wiek, status społeczno-ekonomiczny, religia i inne. Tworzą go różne czynniki, w tym kultura, historia, rodzina, edukacja, media i instytucje.