Spesso sentiamo la gente dire che la società non può essere giusta se non accetta e non apprezza la varietà di identità presenti nella sua popolazione.
Tuttavia, questa idea è problematica per diverse ragioni. Innanzitutto, ciò suggerisce che le persone possono avere un insieme fisso di caratteristiche che non sempre possono corrispondere ai loro ruoli o comportamenti sociali. In secondo luogo, ciò implica che c'è un modo per essere umani - ovvero avere una mente aperta per quanto riguarda le identità multiple - che nega l'esistenza di diverse comunità con diverse visioni e pratiche.
Infine, non riconosce il ruolo della dinamica di potere nella formazione delle norme sociali, così da oscurare il modo in cui la giustizia deve funzionare nella realtà. Questo articolo affronterà questi problemi analizzando come la progettazione dell'identità avviene in contesti diversi.
La progettazione dell'identità comprende diversi fattori come il sesso biologico, l'espressione di genere, la sessualità e l'erotismo. Questi elementi sono intrecciati, ma non necessariamente correlati, il che porta a diverse esperienze di identità tra gli esseri umani.
Ad esempio, le persone transgender possono identificarsi con un sesso specifico, mentre le persone Cissgender possono sentirsi a proprio agio a esprimersi senza preoccuparsi delle aspettative di genere. Allo stesso modo, le persone strane possono trovare la vicinanza più complessa delle persone eterosessuali, perché provano il rifiuto di una società più ampia sulla base della loro identità non corrispondente. Dobbiamo quindi riconoscere la fluidità e la complessità dell'identità nella definizione di politiche per il matrimonio, l'istruzione, l'occupazione e la sanità.
Inoltre, riconoscere la pluralità dell'identità richiede che noi studiamo il modo in cui i beni culturali formano la nostra comprensione di cosa significa essere umani. Ad esempio, alcune culture apprezzano la virilità di fronte al femminicidio, mentre altre segnano entrambi allo stesso modo. Inoltre, le convinzioni religiose spesso impongono codici morali che regolano il comportamento sessuale, con conseguente discriminazione delle persone LGBT TQ + che non rispettano gli standard tradizionali. Dobbiamo anche considerare il modo in cui il colonialismo ha formato la nostra visione dell'umanità, favorendo le norme occidentali che favoriscono il bianco e i corpi abolidi attraverso gruppi marginali. Pertanto, ogni tentativo di giustizia dovrebbe eliminare gli squilibri di potere e non concentrarsi esclusivamente sulla politica identitaria.
Infine, l'accettazione della fluidità e della pluralità dell'identità è fondamentale per ottenere giustizia nella società.
Tuttavia, ciò richiede il riconoscimento delle sue complessità e contesti al di là delle identità fisse o dei singoli modi di essere umani. Ciò comporta il riconoscimento del modo in cui le norme sociali vengono costruite attraverso sistemi di oppressione e privilegi, causando così la necessità di un'azione collettiva verso un cambiamento trasformativo che vada oltre le possibilità individuali. Adottando un approccio olistico, possiamo creare istituzioni più eque che tengano conto delle diverse esperienze e prospettive, e che alla fine porteranno a una maggiore equità per tutti.
La società può ottenere giustizia senza accettare la fluidità e la pluralità dell'identità?
Negli ultimi anni è cresciuto l'interesse a comprendere la complessità dell'identità e la sua relazione con la giustizia sociale. L'identità copre diversi aspetti della nostra esperienza, come il sesso, la razza, l'orientamento sessuale, l'età, lo status socio-economico, la religione e molto altro. Essa è costituita da diversi fattori, tra cui cultura, storia, famiglia, istruzione, media e istituzioni.