Neste ensaio vou explicar como as estruturas internacionais de defesa dos direitos humanos podem proteger os direitos das pessoas LGBT +, mantendo a diversidade cultural e o respeito pela autonomia local. A questão de se este marco é suficiente para atender às necessidades de todos os membros da sociedade tem sido levantada repetidamente, especialmente em relação à relação entre orientação sexual e identidade de gênero. A questão recebeu considerável atenção tanto de cientistas quanto de ativistas que a exploraram através de diferentes lentes teóricas, como a teoria pós-colonial, a teoria crítica da raça, a teoria quir, a teoria feminista e a teoria marxista.
No entanto, não há um consenso claro sobre a melhor maneira de resolvê-lo.
Para começar, vejamos exatamente o que constitui o «quir» do «curtir». De acordo com muitos cientistas, a estranheza abrange muitas identidades que desafiam as narrativas dominantes sobre sexo, campo e dinâmicas de poder na sociedade. Ele inclui aqueles que identificam duplos heteronormativos externos e normas homens/mulheres ou homens/mulheres.
Por exemplo, algumas pessoas podem ser transexuais, intersexuais, não íntimas, agendadas, de gênero, andróginas, bigenders, bicampeãs ou terceiros. Outros podem não se enquadrar em uma categoria específica, mas ainda assim experimentam marginalização baseada na sua sexualidade. Além disso, algumas pessoas estranhas podem ter um sentimento de comunhão com outras pessoas estranhas, sem necessariamente se identificar como parte deste grupo.
O próximo passo para entender este tema é estudar a história do direito dos direitos humanos e sua relação com personalidades estranhas. Embora a Lei de Direitos Humanos tenha sido originalmente criada para proteger os indivíduos da violência do Estado, rapidamente tornou-se evidente que muitos países violavam os direitos humanos básicos ao criminalizar a homossexualidade ou recusar-se a reconhecer relações homossexuais. Isso levou a uma onda de ativismo e propaganda para um maior reconhecimento internacional dos direitos LGBT +. A Declaração dos Direitos Humanos da Organização das Nações Unidas, aprovada em 1948, foi um ponto crucial neste processo, incluindo a formulação que reconhece o direito à privacidade e a liberdade contra a discriminação de raça, cor, religião, gênero e origem nacional.
No entanto, ele claramente não abordou a orientação sexual ou a identidade de gênero até muito mais tarde.
Nos últimos anos, foram assinados vários tratados internacionais que tratam especificamente de questões LGBT +, como os Princípios de Yogyakart (2006), o Relatório do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Direitos Humanos sobre orientação sexual e discriminação baseada na identidade de gênero (2011) e o Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos. Estas estruturas reconhecem os direitos de vida dos LGBT + sem discriminação, assédio ou violência e estabelecem diretrizes para os Estados de defesa desses direitos. Também incluem cláusulas que permitem que pessoas transgêneros tenham acesso a reconhecimento legal e assistência médica. Apesar desses avanços, alguns afirmam que eles minam a autonomia e os valores culturais locais, impondo um conceito ocidental do que é um comportamento aceitável. Outros afirmam que eles são essenciais para proteger as populações vulneráveis em todo o mundo, que enfrentam opressão sistêmica devido à sua orientação sexual ou identidade de gênero.
As estruturas internacionais de direitos humanos podem proteger pessoas estranhas sem comprometer a autonomia local?
A proteção dos mecanismos internacionais de defesa dos direitos humanos pode desempenhar um papel importante na defesa dos direitos das pessoas estranhas, mas teme-se que também possa causar problemas à autonomia local. Por um lado, este marco fornece diretrizes para os Estados que devem seguir na criação de leis, políticas e práticas relacionadas com orientação sexual e identidade de gênero.