In diesem Essay werde ich darüber sprechen, wie internationale Menschenrechtsstrukturen die Rechte von LGBTQ + -Menschen schützen und gleichzeitig die kulturelle Vielfalt und die Achtung der lokalen Autonomie bewahren können. Die Frage, ob dieser Rahmen ausreicht, um den Bedürfnissen aller Mitglieder der Gesellschaft gerecht zu werden, wurde wiederholt aufgeworfen, insbesondere im Hinblick auf das Verhältnis zwischen sexueller Orientierung und Geschlechtsidentität. Diese Frage erhielt erhebliche Aufmerksamkeit sowohl von Wissenschaftlern als auch von Aktivisten, die sie mit verschiedenen theoretischen Objektiven wie postkolonialer Theorie, kritischer Rassentheorie, Queer-Theorie, feministischer Theorie und marxistischer Theorie untersuchten.
Es gibt jedoch keinen klaren Konsens darüber, wie er am besten gelöst werden kann.
Lassen Sie uns zunächst einen Blick darauf werfen, was genau die „queere" Natur ausmacht. Nach Ansicht vieler Wissenschaftler umfasst Queerness eine Vielzahl von Identitäten, die dominante Narrative über Sex, Geschlecht und Machtdynamik in der Gesellschaft herausfordern. Es umfasst diejenigen, die externe heteronormative Doppel- und Normen von Männern/Frauen oder Männern/Frauen identifizieren. Zum Beispiel können einige Menschen transgender, intersexuell, nicht-binär, agender, genderfluid, androgyn, bigender, dual-heart oder dritte Geschlecht sein. Andere passen vielleicht nicht in eine bestimmte Kategorie, erleben aber dennoch Marginalisierung aufgrund ihrer Sexualität. Darüber hinaus können einige seltsame Menschen ein Gemeinschaftsgefühl mit anderen seltsamen Menschen haben, ohne sich notwendigerweise als Teil dieser Gruppe zu identifizieren. Der nächste Schritt zum Verständnis dieses Themas ist das Studium der Geschichte der Menschenrechte und ihrer Beziehung zu seltsamen Persönlichkeiten. Obwohl das Menschenrechtsgesetz ursprünglich geschaffen wurde, um Einzelpersonen vor staatlicher Gewalt zu schützen, wurde bald klar, dass viele Länder grundlegende Menschenrechte verletzen, indem sie Homosexualität kriminalisieren oder sich weigern, gleichgeschlechtliche Beziehungen anzuerkennen. Dies führte zu einer Welle von Aktivismus und Propaganda für mehr Anerkennung von LGBTQ + -Rechten auf internationaler Ebene. Die Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen, die 1948 verabschiedet wurde, war ein wichtiger Meilenstein in diesem Prozess, einschließlich einer Formulierung, die das Recht auf Privatsphäre und die Freiheit von Diskriminierung aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Religion, Geschlecht und nationaler Herkunft anerkennt. Allerdings berührte es die sexuelle Orientierung oder Geschlechtsidentität erst viel später explizit. In den letzten Jahren wurden mehrere internationale Verträge unterzeichnet, die sich speziell mit LGBTQ + -Themen befassen, wie die Yogyakarta-Prinzipien (2006), der Bericht des UN-Hochkommissars für Menschenrechte über sexuelle Orientierung und Diskriminierung aufgrund der Geschlechtsidentität (2011) und der Internationale Pakt über bürgerliche und politische Rechte. Diese Strukturen erkennen die Rechte von LGBTQ + auf ein Leben ohne Diskriminierung, Belästigung und Gewalt an und legen Richtlinien für Staaten fest, um diese Rechte zu schützen. Sie enthalten auch Bestimmungen, die Transgender-Menschen den Zugang zu legaler Anerkennung und medizinischer Versorgung ermöglichen. Trotz dieser Fortschritte argumentieren einige, dass sie lokale Autonomie und kulturelle Werte untergraben, indem sie eine westliche Vorstellung davon aufzwingen, was akzeptables Verhalten darstellt. Andere argumentieren, dass sie notwendig sind, um gefährdete Bevölkerungsgruppen auf der ganzen Welt zu schützen, die aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität systemischer Unterdrückung ausgesetzt sind.
Können internationale Menschenrechtsstrukturen queere Menschen schützen, ohne die lokale Autonomie zu untergraben?
Der Schutz internationaler Menschenrechtsmechanismen kann eine wichtige Rolle beim Schutz der Rechte queerer Menschen spielen, aber es gibt Bedenken, dass er auch die lokale Autonomie in Frage stellen könnte. Auf der einen Seite bietet dieser Rahmen Richtlinien für Staaten, die bei der Schaffung von Gesetzen, Richtlinien und Praktiken im Zusammenhang mit sexueller Orientierung und Geschlechtsidentität befolgt werden sollten.