في هذا المقال، سأتحدث عن كيف يمكن للهياكل الدولية لحقوق الإنسان حماية حقوق المثليين + مع الحفاظ على التنوع الثقافي واحترام الاستقلال الذاتي المحلي. وقد أثيرت مرارا وتكرارا مسألة ما إذا كان هذا الإطار كافيا لتلبية احتياجات جميع أفراد المجتمع، ولا سيما فيما يتعلق بالعلاقة بين الميل الجنسي والهوية الجنسانية. حظيت القضية باهتمام كبير من العلماء والنشطاء على حد سواء، الذين استكشفوها من خلال عدسات نظرية مختلفة مثل نظرية ما بعد الاستعمار، ونظرية العرق النقدي، ونظرية الكوير، والنظرية النسوية، والنظرية الماركسية. ومع ذلك، لا يوجد توافق واضح في الآراء حول أفضل السبل لمعالجته.
أولاً، دعونا ننظر إلى ما يشكل هوية «شاذة». وفقًا للعديد من العلماء، تشمل الغرابة العديد من الهويات التي تتحدى الروايات المهيمنة حول الجنس والجنس وديناميكيات القوة في المجتمع. وهي تشمل أولئك الذين يحددون الثنائيات الخارجية غير المتجانسة ومعايير الذكور/الإناث أو الذكور/الإناث.
على سبيل المثال، قد يكون بعض الأشخاص من المتحولين جنسياً أو ثنائيي الجنس أو غير ثنائيي الجنس أو زنجي أو سائل جنساني أو مخنث أو ضخم أو ثنائي القلب أو جنس ثالث. قد لا تندرج فئات أخرى في أي فئة معينة، لكنها لا تزال تعاني من التهميش على أساس حياتها الجنسية. أيضًا، قد يشعر بعض الأشخاص المثليين بإحساس المجتمع مع أشخاص مثليين آخرين دون تحديدهم بالضرورة كجزء من تلك المجموعة.
الخطوة التالية في فهم هذا الموضوع هي دراسة تاريخ قانون حقوق الإنسان وعلاقته بالأفراد الغرباء. على الرغم من أن قانون حقوق الإنسان تم إنشاؤه في الأصل لحماية الأفراد من عنف الدولة، سرعان ما أصبح واضحًا أن العديد من البلدان تنتهك حقوق الإنسان الأساسية من خلال تجريم المثلية الجنسية أو رفض الاعتراف بالعلاقات المثلية. أدى ذلك إلى موجة من النشاط والدعوة لمزيد من الاعتراف بحقوق LGBTQ + على الصعيد الدولي. وكان إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، الذي اعتمد في عام 1948، معلما رئيسيا في هذه العملية، بما في ذلك اللغة التي تعترف بالحق في الخصوصية والتحرر من التمييز على أساس العرق واللون والدين ونوع الجنس والأصل القومي. ومع ذلك، لم يتطرق بشكل صريح إلى التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية إلا بعد ذلك بكثير.
في السنوات الأخيرة، تم التوقيع على العديد من المعاهدات الدولية التي تتناول على وجه التحديد قضايا مجتمع الميم، مثل مبادئ يوغياكارتا (2006)، وتقرير مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان عن الميول الجنسية والتمييز على أساس الهوية الجنسانية (2011)، والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية الحقوق السياسية. تعترف هذه الهياكل بحقوق مجتمع الميم في العيش بعيدًا عن التمييز والمضايقة والعنف ووضع مبادئ توجيهية للدول لحماية هذه الحقوق. وهي تتضمن أيضًا أحكامًا لضمان حصول الأشخاص المتحولين جنسيًا على الاعتراف القانوني والرعاية الطبية. على الرغم من هذه التطورات، يجادل البعض بأنها تقوض الاستقلال الذاتي المحلي والقيم الثقافية من خلال فرض مفهوم غربي لما يشكل سلوكًا مقبولًا. يجادل آخرون بأنهم ضروريون لحماية السكان الضعفاء في جميع أنحاء العالم الذين يواجهون اضطهادًا منهجيًا بسبب توجههم الجنسي أو هويتهم الجنسية.
هل تستطيع الهياكل الدولية لحقوق الإنسان حماية الغرباء دون تقويض الحكم الذاتي المحلي ؟
قد تؤدي حماية الآليات الدولية لحقوق الإنسان دورا هاما في حماية حقوق الغرباء، ولكن هناك مخاوف من أن تؤدي أيضا إلى مشاكل بالنسبة للاستقلال الذاتي المحلي. فمن ناحية، يوفر هذا الإطار مبادئ توجيهية للدول لكي تتبعها عند وضع القوانين والسياسات والممارسات المتصلة بالميل الجنسي والهوية الجنسانية.