No contexto da existência humana, o tempo é um aspecto importante que permite que as pessoas experimentem mudanças nas suas identidades, comportamentos e pensamentos. Da mesma forma, sexo, sexualidade, erotismo e intimidade são fenômenos cuja natureza e intensidade variam dentro desta sociedade, cultura ou momento histórico. Estas dimensões da vida humana tendem a moldar a forma como as pessoas se relacionam umas com as outras e criar novas oportunidades de convivência. Neste ensaio, explico como o desejo estranho muda as visões filosóficas de mudança, continuidade e transformação através de sua dimensão temporária. Para fazê-lo, estou pesquisando como a estranheza desafia as noções tradicionais de temporalidade, oferecendo alternativas.
O estudo da temporalidade é crucial porque ajuda a entender como os processos funcionam e progridem no tempo, dando sentido a vários momentos da vida. De acordo com Bergson, o tempo corre e não tem início ou fim. Ele funciona como uma sequência de eventos irreversíveis que se desenrolam no tempo. Por isso, se o conceito de tempo envolve uma estrutura específica, como a cronologia, a percepção da temporalidade inclui a consciência do passado, do presente e do futuro e o fluxo de um momento para o outro.
A compreensão do tempo por Bergson é diferente da análise de Heidegger que o tempo se descobre através do Ser-no-mundo (Dasein).
O presente é sempre fugaz, passa para o passado, e o passado não pode ser restaurado como a memória. Além disso, segundo Heidegger, a existência da morte implica que a nossa existência é limitada e limitada, o que nos aproxima mais da morte do que da vida.
Delez e Huttari contestam as divisões lineares e binárias dessas dimensões temporais, alegando que elas são apenas uma forma de organizar a realidade. Eles oferecem o conceito de «montagem» para lidar com a heterogeneidade dos fenômenos que interagem entre si sem serem causais. Segundo eles, não há unidade ou identidade originais que possam ser a base de todas as coisas. Assim, a teoria da assembléia reconhece as relações temporais não lineares entre os diferentes elementos, permitindo que eles se misturem e se misturem, criando novas formas de criação. Esta abordagem oferece uma visão mais complexa da temporalidade, pois não a compreende como algo que se desenrola em linha reta, mas mais como um conjunto de processos que acontecem simultaneamente.
Como a temporalidade de um desejo estranho altera as visões filosóficas de mudança, continuidade e desenvolvimento?
A teoria quir é uma disciplina acadêmica que explora como as relações de poder formam orientação sexual, identidade de gênero e outras formas de encarnação. Ele desafia as noções tradicionais de gandares binários, sexualidade regulamentar e heterossexualidade. A temporalidade desempenha um papel significativo na compreensão de desejos estranhos, porque sublinha a disparidade entre tempo e espaço. O quir-desejo desafia a ideia de um tempo linear que dá vantagem a certas identidades e experiências sobre os outros.