W kontekście ludzkiej egzystencji, czas jest ważnym aspektem, który pozwala ludziom doświadczyć zmian w ich osobowości, zachowania i myśli. Podobnie płeć, seksualność, erotyzm i intymność są zjawiskami, których natura i intensywność różnią się w danym społeczeństwie, kulturze lub momencie historycznym. Te wymiary życia ludzkiego mają tendencję do kształtowania tego, jak ludzie odnoszą się do siebie nawzajem i stwarzają nowe możliwości wspólnego życia. W tym eseju wyjaśnię, jak dziwne pragnienie zmienia filozoficzne idee o zmianie, ciągłości i przechodzeniu przez jej wymiar czasowy. Aby to zrobić, badam, jak dziwność wyzwala tradycyjne pojęcia czasowości, oferując alternatywy.
Badanie czasowości jest kluczowe, ponieważ pomaga zrozumieć, jak procesy działają i postępują w czasie, nadając znaczenie różnym momentom w życiu. Czas płynie i nie ma początku ani końca, powiedział Bergson. Działa jako ciąg nieodwracalnych wydarzeń rozgrywających się w czasie. Jeśli więc pojęcie czasu implikuje określoną strukturę, taką jak chronologia, wówczas percepcja czasowości obejmuje świadomość przeszłości, teraźniejszości i przyszłości oraz przepływ z jednej chwili do drugiej. Rozumienie czasu przez Bergsona różni się od analizy Heideggera, że czas ujawnia się poprzez Bycie w świecie (Dasein).
Teraźniejszość jest zawsze ulotna, przechodzi w przeszłość, a przeszłość nie może być przywrócona z wyjątkiem pamięci. Ponadto według Heideggera przebywanie blisko śmierci oznacza, że nasze istnienie jest ograniczone i ograniczone, przybliżając nas do śmierci niż do życia.
Deleuze i Guattari kwestionują liniowe i binarne podziały tych ilości czasowych, argumentując, że są one tylko jednym ze sposobów organizacji rzeczywistości. Proponują koncepcję „montażu", aby uwzględnić niejednorodność zjawisk, które współdziałają ze sobą bez związku przyczynowego. Ich zdaniem, nie ma pierwotnej jedności ani tożsamości, które mogłyby stanowić podstawę wszystkich rzeczy. W ten sposób teoria montażowa rozpoznaje nieliniowe relacje czasowe między różnymi elementami, pozwalając im mieszać się i mieszać, tworząc nowe formy powstawania. Podejście to daje bardziej złożony pogląd na czasowość, ponieważ rozumie to nie jako coś rozwijającego się w linii prostej, ale raczej jako zbiór procesów zachodzących jednocześnie.
Jak chwilowość dziwnego pragnienia zmienia filozoficzne poglądy na temat zmian, ciągłości i kształtowania się?
Teoria Queer to dyscyplina akademicka, która bada, jak relacje władzy kształtują orientację seksualną, tożsamość płciową i inne formy ucieleśnienia. Kwestionuje tradycyjne pojęcia płci binarnej, normatywnej seksualności i heteroseksualizmu. Tymczasowość odgrywa istotną rolę w zrozumieniu dziwnych pragnień, ponieważ podkreśla różnicę między czasem a przestrzenią. Queer pragnienie rzuca wyzwanie idei czasu liniowego, co daje przewagę niektórym tożsamościom i doświadczeniom nad innymi.