A estranheza é frequentemente definida como orientação sexual anormal ou expressão de gênero que desafia as normas sociais de heterossexualidade e identidade cisgênera.
Muitos cientistas afirmam que isso também pode ser visto como um processo suave e dinâmico de auto-consciência e crescimento pessoal. Este ponto de vista sugere que as pessoas podem explorar constantemente sua sexualidade e identidade de gênero ao longo da vida, deslocando-se e evoluindo para responder a vários fatores, como o contexto social e cultural, a experiência e as transformações internas.
Neste ensaio, vou abordar o conceito filosófico da estranheza como um processo contínuo de criação, em vez de uma identidade fixa. Através da análise da teoria queer e da filosofia feminista, vou demonstrar como este entendimento permite uma maior inclusão e complexidade na comunidade LGBT +. Ao aceitar a fluência e a diversidade inerentes à estranheza, as pessoas podem rejeitar as duplas duras e aceitar uma visão mais abrangente de si mesmas e dos outros.
É importante entender o que significa a estranheza e sua atitude em relação à identidade. A teoria quir surgiu no final do século XX como uma lente crítica através da qual se pode analisar a dinâmica do poder e a opressão baseada na sexualidade e no sexo. Ele procura desafiar as noções tradicionais de normalidade e pensamento binário, afirmando que todas as formas de sexualidade e expressão de gênero devem ser confirmadas e respeitadas. Como disse Judith Butler, «o gender é produtivo, o que significa que ele é composto por um discurso e prática, em vez de ser biologicamente razoável ou essencializado» (1990). Em outras palavras, o sexo e a orientação sexual são socialmente construídos e podem mudar ao longo do tempo.
Esta ideia foi desenvolvida pela filósofa feminista Sarah Ahmed, que sugere que a teoria quir pode nos ajudar a repensar a própria identidade. Segundo Ahmed, a identidade é muitas vezes vista como algo fixo e imutável, mas este ponto de vista limita a nossa capacidade de reconhecer muitas formas que podemos ser formados e transformados pela experiência. Ela sugere que «nós poderíamos pensar na identidade como uma orientação para a paz - eles estão sempre em movimento, sempre em negociação», e que devemos reconhecer a «formação» da identidade (2017). Este entendimento permite uma maior inclusão na comunidade LGBT +, reconhecendo que não há uma única maneira de ser estranho e que as pessoas podem continuar a explorar a sua sexualidade e o seu sexo ao longo da vida.
Pense como a identidade sexual e de gênero pode mudar com o tempo. Alguém que se identifica como lésbica aos 30 anos de idade pode mais tarde perceber que eles não são nativos ou transgêneros. Como alternativa, alguém que foi nomeado por um homem ao nascer pode descobrir em uma idade posterior que ele se identifica mais estreitamente com a expressão do sexo feminino. Estas mudanças não necessariamente tornam essas pessoas menos válidas ou genuínas; em vez disso, refletem o processo de criação, uma constante viagem de auto-consciência e pesquisa. Como diz Ahmed, «estamos a seguir o mundo de uma forma diferente quando nos percebemos como um movimento», permitindo uma maior flexibilidade e abertura na forma como tratamos os outros e nós mesmos (2017).
Essa visão do estranhamento como um processo contínuo de criação tem implicações no ativismo e na ação política. Em vez de tentar estabelecer regras rigorosas sobre o que é considerado uma forma legítima de identidade, os ativistas poderiam se concentrar em criar espaços onde todas as formas de sexualidade e expressão de gênero são reconhecidas e apreciadas. Esta abordagem desafiará as estruturas tradicionais de poder baseadas no pensamento binário e permitirá uma maior diversidade e inclusão na comunidade LGBT +.
Ele reconhece que algumas pessoas podem se apresentar como homem ou mulher, ainda se identificando como gay, bissexual, ou transexual.
Este ensaio afirma que a estranheza pode ser entendida como um processo de criação filosófico contínuo, em vez de uma identidade fixa. Ao aceitar a fluência e a diversidade inerentes à estranheza, as pessoas podem abandonar as duplas severas e aceitar uma visão mais abrangente de si mesmas e dos outros. Ao analisar a teoria queer e a filosofia feminista, demonstrei a importância de reconhecer muitas formas de formar e transformar a identidade ao longo do tempo. Por isso, essa compreensão tem implicações importantes para o ativismo e a ação política, desafiando as noções tradicionais de normalidade e promovendo a inclusão na comunidade LGBT +.
Links:
Butler, J. (1990). Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York: Routledge.
Ahmed, S. (2017). A vida feminista. Durham: Duke University Press.
A estranheza pode ser entendida como um processo filosófico contínuo de se tornar e não uma identidade fixa?
A estranheza pode ser vista como um processo filosófico contínuo de criação, que é formado por vários fatores culturais, sociais e políticos. Ele inclui uma pesquisa constante sobre a sua sexualidade, identidade de gênero e relações com outros. O caminho para a auto-consciência e aceitação, muitas vezes, requer reflexão pessoal e auto-análise, assim como a interação com problemas mais amplos, como os direitos e o ativismo dos LGBT +.