غالبًا ما يتم تعريف الغرابة على أنها توجه جنسي غير طبيعي أو تعبير جنساني يتحدى المعايير المجتمعية للهوية الجنسية المغايرة والهوية الجنسية. يجادل العديد من العلماء بأنه يمكن أيضًا اعتباره عملية سلسة وديناميكية لاكتشاف الذات والنمو الشخصي. يشير هذا المنظور إلى أن الأفراد قد يستكشفون باستمرار حياتهم الجنسية وهويتهم الجنسية طوال حياتهم، ويتحولون ويتطورون استجابة لعوامل مختلفة مثل السياق الاجتماعي والثقافي والتجارب والتحولات الداخلية.
في هذا المقال، سأتناول المفهوم الفلسفي للغرابة كعملية مستمرة لتصبح هوية بدلاً من هوية ثابتة. من خلال تحليل نظرية الكوير والفلسفة النسوية، سأوضح كيف يسمح هذا الفهم بمزيد من الشمولية والتعقيد في مجتمع LGBTQ +. من خلال تبني السيولة والتنوع المتأصلين في الغرابة، يمكن للناس رفض الزوجي الصعب وتبني رؤية أكثر اتساعًا لأنفسهم وللآخرين. من المهم فهم المقصود بالغرابة وعلاقتها بالهوية. نشأت نظرية الكوير في نهاية القرن العشرين كعدسة نقدية يمكن من خلالها تحليل ديناميكيات القوة والقمع على أساس الجنس والجنس. وتسعى إلى تحدي المفاهيم التقليدية للحياة الطبيعية والتفكير الثنائي، بحجة أنه يجب التحقق من صحة واحترام جميع أشكال الحياة الجنسية والتعبير عن الجنس. كما كتبت جوديث بتلر، «الجنس أدائي، بمعنى أنه يتكون من الخطاب والممارسة بدلاً من أن يكون أساسًا أو أساسيًا بيولوجيًا» (1990). بعبارة أخرى، يتم بناء الجنس والتوجه الجنسي اجتماعيًا ويمكن أن يتغيرا بمرور الوقت. تم تطوير هذه الفكرة بشكل أكبر من قبل الفيلسوفة النسوية سارة أحمد، التي تقترح أن نظرية الكوير يمكن أن تساعدنا في إعادة التفكير في الهوية نفسها. قال أحمد إن الهوية غالبًا ما يُنظر إليها على أنها شيء ثابت وثابت، لكن وجهة النظر هذه تحد من قدرتنا على التعرف على الطرق العديدة التي يمكن من خلالها تشكيلنا وتحويلنا من خلال التجربة. وتقترح أنه «يمكننا التفكير في الهوية على أنها توجه عالمي - فهم دائمًا في حالة تحرك، ودائمًا في عملية التفاوض»، وأنه يجب علينا الاعتراف بـ «أن تصبح» تشكيل الهوية (2017). يسمح هذا الفهم بمزيد من الشمولية في مجتمع LGBTQ +، مع الاعتراف بأنه لا توجد طريقة واحدة لتكون شاذًا وأن الناس يمكنهم الاستمرار في استكشاف حياتهم الجنسية وجنسهم طوال حياتهم.
ضع في اعتبارك كيف يمكن أن تتغير الهويات الجنسية والجنسانية بمرور الوقت. قد يدرك الشخص الذي يُعرف بأنه مثلي الجنس في الثلاثينيات من العمر لاحقًا أنه غير ثنائي أو متحول جنسيًا. بدلاً من ذلك، قد يجد الشخص الذي تم تعيينه ذكرًا عند الولادة في وقت لاحق من حياته أنه يتعرف بشكل أوثق على تعبير أنثوي. وهذه التغييرات لا تجعل بالضرورة هؤلاء الأفراد أقل صحة أو أصالة ؛ بدلاً من ذلك، فهي تعكس عملية أن تصبح، الرحلة المستمرة لاكتشاف الذات والاستكشاف. كما كتب أحمد، «نتحرك عبر العالم بشكل مختلف عندما ندرك أنفسنا على أننا في حالة حركة»، مما يسمح بمزيد من المرونة والانفتاح في كيفية تعاملنا مع الآخرين وأنفسنا (2017).
هذه النظرة للغرابة كعملية مستمرة لتصبح لها آثار على النشاط والعمل السياسي. بدلاً من السعي إلى وضع قواعد صارمة بشأن ما يعتبر أشكالًا مشروعة للهوية، يمكن للنشطاء التركيز على إنشاء مساحات يتم فيها الاعتراف بجميع أشكال الحياة الجنسية والتعبير عن الجنس وتقديرها. سيتحدى هذا النهج هياكل السلطة التقليدية القائمة على التفكير الثنائي ويسمح بمزيد من التنوع والشمول في مجتمع LGBTQ +.
يقر بأن بعض الأشخاص قد يختارون التقديم كذكر أو أنثى، ولا يزالون يعتبرون مثليين أو ثنائيي الجنس أو متحولين جنسياً. يجادل هذا المقال بأنه يمكن فهم الغرابة على أنها عملية فلسفية مستمرة لتصبح، وليس هوية ثابتة.من خلال تبني السيولة والتنوع المتأصلين في الغرابة، يمكن للناس التخلي عن الزوجي الصعب وتبني رؤية أكثر اتساعًا لأنفسهم وللآخرين. من خلال تحليل نظرية الكوير والفلسفة النسوية، أظهرت أهمية التعرف على الطرق العديدة التي يتم بها تشكيل الهوية وتحويلها بمرور الوقت. على هذا النحو، فإن هذا الفهم له آثار مهمة على النشاط والعمل السياسي، مما يتحدى المفاهيم التقليدية للحياة الطبيعية ويعزز الشمولية في مجتمع LGBTQ +.
المراجع:
Butler, J. (1990). Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (باللغة الإنجليزية). نيويورك: روتليدج.
أحمد، S. (2017). الحياة كحياة نسوية. دورهام: مطبعة جامعة ديوك.
هل يمكن فهم الغرابة على أنها عملية فلسفية مستمرة لتصبح هوية وليس هوية ثابتة ؟
يمكن اعتبار الغرابة عملية فلسفية مستمرة للتكوين، تتشكل من عوامل ثقافية واجتماعية وسياسية مختلفة. يتضمن استكشافًا مستمرًا للحياة الجنسية للفرد وهويته الجنسية وعلاقاته مع الآخرين. غالبًا ما يتطلب الطريق إلى اكتشاف الذات والقبول التفكير الشخصي والاستبطان، بالإضافة إلى المشاركة في قضايا أوسع مثل حقوق LGBTQ + والنشاط.