A palavra «amor» pode ser interpretada de uma cultura para outra. Ele é frequentemente usado de forma interligada com «intimidade», mas também tem vários significados que podem ter diferentes conotações dependendo do contexto.
Por exemplo, algumas pessoas podem descrever seu cão de estimação como seu «melhor amigo» não significa necessariamente que eles estão românticamente ligados a ele, enquanto outras consideram que é uma forma de conexão humana com um animal que vai além do mundo platônico para algo mais como comunicação ou afeto. Da mesma forma, em certas culturas, o amor significa um profundo respeito por alguém ou algo que você valoriza muito - por exemplo, membros da sua família - enquanto em outros lugares isso se aplica principalmente à atração sexual entre amantes. Estas diferenças decorrem da forma como as sociedades consideram vários aspectos da vida, desde os papéis de gênero até à religião; desde as normas sociais relativas à prática do cortejo até às convenções linguísticas relativas a termos como «romance». Este documento abordará esses conceitos no âmbito da marginalização cultural - especialmente a forma como aqueles que não se enquadram nos tradicionais gônderos binários, raças/etnias, classes ou locais geográficos experimentam e veem suas próprias relações de forma diferente da sociedade básica.
A marginalização cultural pode ser algo que vá além do que é considerado normal por qualquer grupo dominante da sociedade (s).
Por exemplo, se olharmos para uma América branca heteronormativa de classe média, ser gay ou transexual é um exemplo de marginalização cultural, porque desafiam o sistema predominante de crenças sobre papéis de gênero e sexualidade. Outros exemplos incluem minorias raciais (afro-americanos), deficientes (pessoas com deficiência física), imigrantes (estrangeiros) e pessoas que vivem abaixo da linha de pobreza (sem-abrigo). Cada um destes subgrupos pode ter níveis adicionais de estigmatização baseados em fatores como cor, nível de instrução, idade, filiação religiosa, etc., Mas, em geral, todos sofrem algum grau de discriminação devido à sua adesão à população oprimida.
A forma como as pessoas olham para si mesmas afeta a forma como elas veem o mundo ao seu redor, incluindo parcerias românticas. Aqueles que historicamente foram excluídos das estruturas de poder tendem a desenvolver formas alternativas de interconexão que refletem essa realidade mais perto do que aqueles a quem ela dá privilégios.
Por exemplo, mulheres negras lésbicas enfrentam problemas únicos quando se trata de conhecer outras mulheres: o racismo adiciona outra camada à luta contra as normas patriarcais sobre feminilidade e masculinidade já existentes; as divisões de classes nas comunidades queer criam barreiras adicionais entre profissionais de classe média alta e trabalhadores; a deficiência cria diferentes visões sobre padrões de beleza que afetam os critérios de escolha do parceiro; a posição geográfica leva a realidades socioeconômicas únicas que, entre outras coisas, determinam a presença de potenciais parceiros. Estas circunstâncias podem levar a um ponto de vista distorcido quando a sua própria experiência se torna comprovada em comparação com a experiência de outros, o que leva a preconceitos internalizados, mesmo na busca por parceiros compatíveis na Internet ou em reuniões realizadas por grupos especiais de interesse.
De que forma a marginalização cultural forma a percepção ontológica de amor e afeto?
A marginalização cultural é um fenômeno em que pessoas que não pertencem a culturas dominantes são excluídas da sociedade básica. Este processo pode influenciar a forma como eles se veem, os outros e o seu ambiente, incluindo sua compreensão das relações românticas e dos laços familiares. Segundo os psicólogos, pessoas com marginalizações culturais podem ver o amor e o afeto através de um prisma formado por sua experiência única fora do normal.