A intersectividade é um conceito introduzido por Kimberlé Krenshaw, que explora como as diferentes formas de discriminação, como raça, gênero, classe e orientação sexual, se cruzam, criando experiências e problemas exclusivos para as pessoas. Ela foi amplamente discutida nos círculos acadêmicos, mas também gerou debates entre os filósofos, que tradicionalmente se concentravam nos direitos e liberdades individuais. Este ensaio vai considerar como a interdição torna mais complexas as discussões filosóficas tradicionais sobre justiça, igualdade e dever moral.
A intersectividade desafia o conceito de justiça individual. Na filosofia, a justiça muitas vezes se aplica à distribuição de recursos, oportunidades e direitos dentro da sociedade.
A Teoria Intersetorial afirma que essas distribuições são muitas vezes desiguais devido à opressão sistêmica e à marginalização.
Mulheres de cor podem enfrentar barreiras sexistas ou racistas ao encontrar emprego ou oportunidades educacionais. A orientação para a justiça individual não resolve plenamente este problema, porque sugere que todos os indivíduos na sociedade são tratados da mesma forma. A intersecção sugere que as estruturas sociais devem ser analisadas de forma holística para entender como elas afetam a vida das pessoas e determinar o que constitui justiça e justiça.
A intersectividade põe em causa a ideia de igualdade universal. Os debates filosóficos tradicionais sobre igualdade sugerem que todas as pessoas devem ser tratadas da mesma forma, independentemente da sua identidade. Mas a intersectividade afirma que o tratamento igualitário de todos pode, na verdade, perpetuar a desigualdade se certos grupos já estão em situação precária.
Os programas de ação afirmativa têm como objetivo alinhar o campo de jogo para grupos historicamente subrepresentados, como as minorias raciais e as mulheres, dando-lhes preferência na contratação ou na formação.
Alguns críticos afirmam que ações afirmativas violam o princípio da igualdade de tratamento e favorecem um grupo em comparação com outro. A intersecção requer que consideremos como as diferentes formas de discriminação interagem, criando diferentes experiências de exclusão e inclusão.
A intersectividade levanta questões sobre nossas responsabilidades morais em relação aos outros. As obrigações morais são tradicionalmente baseadas em princípios abstratos, como justiça e igualdade. Mas a intersectividade nos leva a pensar em como as nossas ações afetam as pessoas reais com uma identidade e experiência complexas.
Um homem branco que se beneficia de privilégios brancos pode não sentir o dever moral de proteger os imigrantes, apesar de terem interesses semelhantes.
A análise das relações permitiria perceber como a opressão sistêmica afeta os dois grupos e questionar se ela é responsável pela solidariedade com as comunidades marginalizadas.
A interconectividade torna mais difíceis os debates filosóficos tradicionais sobre justiça, igualdade e dever moral, desafiando o individualismo, o universalismo e a abstração. Ele instou-nos a estudar como as estruturas e sistemas sociais afetam a vida das pessoas e determinar o que constitui justiça e justiça. Ao fazê-lo, encoraja-nos a ir além dos princípios abstratos e a avançar para uma interação mais clara com o mundo real.
Como a interdição torna mais complexas as discussões filosóficas tradicionais sobre justiça, igualdade e obrigação moral?
A intersectividade desafia as discussões filosóficas tradicionais sobre justiça, igualdade e obrigação moral, enfatizando as complexidades da identidade social e da dinâmica do poder. A intersecção reconhece que os indivíduos experimentam múltiplas formas de discriminação baseadas em sua raça, gênero, classe, sexualidade, capacidade, idade, religião e outras características, o que pode levar a experiências únicas de opressão e privilégios.