L'intersection est un concept introduit par Kimberlé Krenshaw qui explore comment différentes formes de discrimination, telles que la race, le sexe, la classe et l'orientation sexuelle, se croisent, créant des expériences et des défis uniques pour les gens. Il a été largement discuté dans les milieux universitaires, mais il a également suscité des débats parmi les philosophes qui se sont traditionnellement concentrés sur les droits et les libertés de la personne. Cet essai examinera comment l'intersection complique les discussions philosophiques traditionnelles sur la justice, l'égalité et le devoir moral.
L'intersectionnalité remet en question la notion de justice individuelle. Dans la philosophie, la justice se réfère souvent à la répartition des ressources, des possibilités et des droits au sein de la société.
La théorie intersectorielle affirme que ces distributions sont souvent inégales en raison de l'oppression systémique et de la marginalisation.
Les femmes de couleur peuvent rencontrer des obstacles à la fois sexistes et racistes dans la recherche d'un emploi ou d'opportunités éducatives. L'accent mis sur la justice individuelle ne résout pas complètement le problème, car il suppose que chaque individu dans la société est traité de la même manière. L'intersection suppose que les structures sociales doivent être analysées de manière holistique pour comprendre comment elles affectent la vie des gens et déterminer ce qui constitue la justice et la justice.
L'intersectionnalité remet en question l'idée de l'égalité universelle. Les débats philosophiques traditionnels sur l'égalité suggèrent que tous les êtres humains doivent être traités de la même manière, quelle que soit leur identité. Mais l'intersection affirme que l'égalité de traitement de tous peut en fait perpétuer les inégalités si certains groupes sont déjà défavorisés.
Les programmes d'action positive visent à égaliser les chances des groupes historiquement sous-représentés, tels que les minorités raciales et les femmes, en leur donnant la préférence pour l'emploi ou l'éducation.
Certains critiques affirment que l'action positive viole le principe de l'égalité de traitement et favorise un groupe par rapport à un autre. L'intersection exige que nous examinions la façon dont les différentes formes de discrimination interagissent, créant différentes expériences d'exclusion et d'inclusion.
L'intersection soulève des questions sur nos responsabilités morales envers les autres. Les obligations morales sont traditionnellement axées sur des principes abstraits tels que la justice et l'égalité. Mais l'intersection nous amène à réfléchir à la façon dont nos actions affectent les personnes réelles avec une identité et une expérience complexes.
L'homme blanc qui profite des privilèges blancs ne se sent peut-être pas moralement obligé de protéger les immigrants, même s'ils ont des intérêts similaires.
L'analyse des relations permettrait de comprendre comment l'oppression systémique affecte les deux groupes et de se demander si elle est responsable de la solidarité avec les communautés marginalisées.
L'interdépendance complique les débats philosophiques traditionnels sur la justice, l'égalité et le devoir moral en défiant l'individualisme, l'universalisme et l'abstraction. Il nous exhorte à examiner comment les structures et les systèmes sociaux affectent la vie des gens et à déterminer ce qui constitue la justice et la justice. En faisant cela, il nous encourage à aller au-delà des principes abstraits et à aller vers une interaction plus significative avec le monde réel.
Comment l'interpénétration complique-t-elle les discussions philosophiques traditionnelles sur la justice, l'égalité et le devoir moral ?
L'intersectionnalité remet en question le débat philosophique traditionnel sur la justice, l'égalité et le devoir moral, en soulignant la complexité de l'identité sociale et la dynamique du pouvoir. L'intersection reconnaît que les individus subissent de multiples formes de discrimination en raison de leur race, de leur sexe, de leur classe, de leur sexualité, de leurs capacités, de leur âge, de leur religion et d'autres caractéristiques, ce qui peut conduire à des expériences uniques d'oppression et de privilèges.