O conceito de intersecção foi concebido por Kimberta Krenshaw em 1989 para descrever como as diferentes formas de opressão e discriminação interagem e se cruzam, criando uma experiência única de marginalização para pessoas que pertencem a vários grupos sub-representados. Em relação às espécies e ecossistemas, isso significa que a forma como as pessoas tratam a vida não humana é formada por estruturas de poder que se cruzam, como raça, gênero, classe, habilidades e sexualidade. Os quir teólogos desempenharam um papel importante no estudo das relações entre religião e estranheza, o que os levou a estudar como essas identidades interagem com os problemas ambientais. Esta abordagem pode ajudar-nos a entender como os diferentes tipos de opressão estão ligados e dar-nos uma ideia de como podemos trabalhar na direção de uma relação mais justa e sustentável com a natureza.
Considere o caso de povos indígenas cujas práticas tradicionais de gestão de terras foram prejudicadas pela colonização e política de assimilação forçada. Essas comunidades enfrentam muitas formas de violência, incluindo deterioração ambiental, deslocamento e apropriação de bens culturais. Ao usar a lente de intersecção, podemos ver como estas experiências estão relacionadas com sistemas de poder mais amplos, como a supremacia da raça branca, o patriarcado e o capitalismo. Isso nos permite compreender a complexidade desta luta e desenvolver estratégias para resolvê-los de forma integral.
O quir-teologia enfatizou o papel que a heteronormatividade desempenha na promoção da destruição da natureza. Muitas culturas ocidentais veem o mundo da natureza como um recurso a ser usado, não como uma comunidade de seres interdependentes. Este ponto de vista é apoiado por ensinamentos religiosos que dão às pessoas uma vantagem sobre outras criaturas e as veem como objetos e não sujeitos. Uma abordagem intersetorial pode desafiar esta visão, enfatizando os laços entre justiça social e saúde ambiental e encorajando-nos a repensar as nossas relações com o planeta.
A intersectividade também pode ajudar a nossa compreensão dos direitos dos animais e dos esforços de preservação.
Alguns cientistas afirmam que a especiesism (crença de que animais não-humanos não merecem ser tratados de forma igualitária) é fundada em ideologias humanas que privilegiam certos grupos por conta de outros. A análise interseccional mostra como esse preconceito se cruza com outras formas de opressão, como o racismo e o ableísmo, e chama a atenção para aqueles que sofrem danos desproporcionais com a destruição ambiental ou a exploração animal.
A aplicação da intersecção em espécies e ecossistemas oferece uma base poderosa para analisar as formas complexas como as estruturas de poder formam nossas relações com o mundo da natureza. Reconhecendo a relação entre as diferentes formas de opressão, podemos desenvolver soluções mais detalhadas que promovam a sustentabilidade e a justiça para todos os seres.
O que acontece quando teólogos estranhos aplicam o conceito de intersecção a espécies e ecossistemas?
Quando teólogos estranhos aplicam o conceito de intersecção a espécies e ecossistemas, eles afirmam que as diferentes formas de opressão experimentadas por diferentes grupos humanos podem ser entendidas como sistemas interligados de relações de poder que os afetam em vários níveis. Esta abordagem desafia as categorias binárias tradicionais, como o homem/não-humano, o homem/mulher e hetero/queer, que formaram muitos discursos religiosos e ambientais.