1989年にKimberle Crenshawによって、異なる形態の抑圧と差別がどのように相互作用し、交差しているかを説明するために造られた。種や生態系に適用されると、人種、性別、階級、能力、セクシュアリティなどの力の構造を交差させることによって、人間以外の生命をどのように捉えるかが形作られることを意味します。クィアの神学者たちは宗教と奇妙さの関係を研究するのに役立っており、これらのアイデンティティが環境問題とどのように相互作用するかを探求するようになっている。このアプローチは、さまざまな種類の抑圧がどのようにリンクされているかを理解し、より公正で持続可能な自然との関係に向けてどのように取り組むかについての洞察を提供するのに役立ちます。
植民地化と強制同化政策によって伝統的な土地管理慣行が損なわれた先住民族の場合を考えてみましょう。これらのコミュニティは、環境の悪化、変位、文化的な配分など、多くの形態の暴力に直面することが多い。これらの経験が、白人至上主義、家父長制、資本主義といったより広範な権力システムとどのように関係しているかを、レンズを通して知ることができます。これにより、この闘争の複雑さを理解し、それらを全体的に解決するための戦略を開発することができます。
クィア神学は、自然に対する破壊的な態度を促進する上でヘテロ正規性によって果たす役割を強調しています。多くの西洋文化は、自然界を相互依存する存在の共同体ではなく、使用する資源と見なしている。この考え方は宗教的な教えによって強化されており、人間に他の生き物よりも優位性を与え、対象ではなく対象として見ることができます。交差するアプローチは、この見方に挑戦し、社会正義と環境の健康との関係を強調し、地球との関係を再考することを奨励することができます。
インターセクショナリティはまた、動物の権利と保護の取り組みの理解を助けることができます。
一部の学者は、スペシャリズム（非人間的な動物は平等な扱いに値しないという信念）は、他の人々を犠牲にして特定のグループを特権とする人間中心のイデオロギーに根ざしていると主張している。横断的な分析は、このバイアスが人種差別やアブルイズムなどの他の形態の抑圧とどのように交差しているかを示し、環境破壊や動物の搾取による不均衡な害を経験する人々に注意を向けます。
種と生態系に相互分化性を適用することは、力の構造が自然界との関係を形作る複雑な方法を分析するための強力な枠組みを提供します。抑圧の異なる形態の関係を認識することにより、我々は、すべての存在のためのレジリエンスと正義を促進するより微妙な解決策を開発することができます。
奇妙な神学者が種と生態系に相互分化の概念を適用するとどうなりますか？
奇妙な神学者が種と生態系に相互作用の概念を適用するとき、彼らは、人々の異なるグループによって経験される抑圧の異なる形態は、複数のレベルでそれらに影響を与える権力関係の相互連結システムとして理解することができると主張しています。このアプローチは、多くの宗教的および環境的な言説を形作った、人間/非人間、男性/女性、およびストレート/クィアなどの伝統的なバイナリのカテゴリーに挑戦します。