A estranheza muitas vezes compreende a identidade política que desafia as normas tradicionais de gênero e heteronormatividade. Ele abrange uma ampla gama de identidades e experiências, incluindo, entre outras coisas, pessoas LGBT-TQ, aqueles que se identificam como não-nativos, transgêneros, pensionários, poliamorais, kinka, assexuais, etc.> Alguns cientistas afirmam que a estranheza também pode ser considerada uma obrigação ética de pluralidade e abertura. Neste artigo, exploro como este ponto de vista pode nos ajudar a compreender a estranheza e suas consequências para a justiça social e a libertação.
O argumento de que a estranheza é uma obrigação ética de pluralidade e abertura decorre da ideia de que todas as pessoas devem ter liberdade para expressar sua sexualidade e sexo de formas que são verdadeiras para elas próprias, sem medo de serem condenadas ou discriminadas. Isso inclui o direito de criar relações e de realizar ações íntimas com os outros, independentemente de seu sexo ou orientação sexual. Ao aceitar a diversidade e rejeitar as categorias rígidas, as comunidades queer desafiam as definições estreitas de gênero, amor e estruturas de relações da cultura dominante.
Uma das formas em que isso se manifesta é abandonar a monogamia como expectativa padrão em uma relação. Em vez disso, muitos indivíduos queer aceitam a não-monogamia, seja por meio da poliamoria, balanços, relações abertas ou outras formas de acordos consensuais não-monogâmicos. Estas práticas oferecem maior flexibilidade, experimentação e liberdade de relacionamento, e continuam priorizando o acordo e a comunicação.
Outro aspecto fundamental desta visão da estranheza é a ênfase na brincadeira, criatividade e aventureza em expressões sexuais e românticas. Os indivíduos quir podem se dedicar ao BDSM, ao fetichismo, à perversão ou a outras atividades que ampliam os limites das percepções tradicionais do que é um comportamento sexual «normal» ou «apropriado». Isso pode ser visto como parte de um esforço maior para resistir a ideias conservadoras sobre o que é aceitável ou desejável em termos de erotismo.
Alguns afirmam que este ponto de vista não é suficientemente inclusivo, especialmente quando se trata de grupos marginais, como aqueles que se identificam como assexuais ou aromáticos. Embora possam compartilhar a ética da pluralidade e da abertura, essas identidades geralmente não são incluídas nas discussões sobre a estranheza devido à sua suposta falta de interesse por sexo ou romance. Isso pode aumentar a narrativa de estranheza concentrada em relação ao sexo e intimidade, excluindo pessoas que não se encaixam nestes marcos.
Aceitar a estranheza como uma obrigação ética de pluralidade e abertura tem implicações importantes para a justiça social. Ao rejeitar papéis e normas rígidas de gênero, as comunidades queer desafiam o patriarcado e a heteronormatividade usados para oprimir mulheres, pessoas de cor e outros grupos marginais. Este compromisso com a diversidade também desafia a ideia de que só há uma maneira de viver, amar ou nos expressar, encorajando todos nós a explorar a nossa própria experiência e identidade única.
Embora a estranheza seja frequentemente associada à identidade política, o seu valor potencial vai além do ativismo e da advocacia. Como um compromisso ético de pluralidade e abertura, pode informar-nos sobre como abordamos as relações, a sexualidade e a construção de uma identidade mais ampla. Embora haja certamente limitações nesta perspectiva, ela oferece uma base valiosa para pensar criticamente sobre o poder, os privilégios e a libertação.
A estranheza é uma obrigação ética de pluralidade e abertura?
O conceito de «queer» foi definido por vários cientistas como uma identidade que abrange uma grande variedade de orientações sexuais não heronormativas e identidades de gênero. Enquanto alguns afirmam que ele é principalmente político, outros enfatizam seu potencial para adotar muitas e variáveis formas de existir.