陌生人常常被理解为政治认同，挑战传统的性别规范和异性规范。它涵盖了广泛的身份和经验，包括LGBTQ人，那些认同为非二进制，变性，泛性，多性，kinka，无性等的人。一些学者认为，怪异也可以被视为对多元化和开放的道德义务。在这篇文章中，我探讨了这种观点如何帮助我们了解怪异及其对社会正义和解放的影响。关于奇怪是多元化和开放的伦理义务的论点源于这样的观念，即所有人都应该有自由以对自己真实的方式表达自己的性和性别，而不必担心受到谴责或歧视。这包括与他人建立关系和进行亲密活动的权利，无论其性别或性取向如何。通过拥护多样性并拒绝严格的类别，酷儿社区挑战了占主导地位的文化对性别，爱情和关系结构的狭义定义。
显示这种情况的一种方式是放弃一夫一妻制作为关系中的默认期望。取而代之的是，许多酷儿个人接受非一夫一妻制，无论是通过一夫多妻制，摇摆，开放关系还是其他形式的自愿非一夫一妻制协议。这些做法在关系中提供了更大的灵活性，试验和自由，同时仍然优先考虑同意和沟通。这种陌生观的其他关键方面是强调性爱和浪漫表达中的嬉戏，创造力和冒险性。酷儿个人可以从事BDSM，恋物癖，变态或其他活动，这些活动扩大了构成"正常"或"适当"性行为的传统观念的界限。这可以看作是抵制保守主义思想的更广泛的努力的一部分，从色情的角度来看，什么是可以接受的或理想的。一些人认为，这种观点不够包容，特别是在涉及边缘群体时，例如那些被认定为无性或芳香的群体。尽管它们可能具有多重性和开放性的伦理特征，但由于这些身份被认为对性或浪漫缺乏兴趣，因此通常不包括在关于怪异的讨论中。它可以加强围绕性和亲密关系的怪异叙事，排除不适合这一框架的人。接受怪异作为多元和开放的道德义务对社会正义具有重要意义。通过拒绝严格的性别角色和规范，酷儿社区挑战父权制和异性规范，这些规范被用来压迫妇女，有色人种和其他边缘群体。这种对多样性的承诺也挑战了这样的想法，即只有一种方式可以生活，爱或表达自己，鼓励我们所有人探索我们自己的独特经验和身份。虽然怪异往往与政治身份有关，但其潜在意义超出了行动主义和倡导。作为多元化和开放的伦理义务，它可以告知我们如何从更广泛的意义上对待关系，性行为和身份构建。尽管从这个角度来看，肯定存在局限性，但它为批判性地思考权力，特权和解放提供了宝贵的基础。
怪异是多元化和开放的道德义务吗？
各种学者将"酷儿"的概念定义为一种身份，涵盖了广泛的非规范性性取向和性别认同。虽然有些人认为他主要是政治性的，但另一些人则强调他有可能采用多种多样的生存方式。