L'étrangeté comprend souvent une identité politique qui remet en question les normes traditionnelles de genre et l'hétéronormalité. Il couvre un large éventail d'identités et d'expériences, y compris, entre autres, les personnes LGBTQ, ceux qui s'identifient comme non binaires, transgenres, pansexuels, polyamores, kinks, asexuels, etc.
Certains scientifiques affirment que l'étrangeté peut également être considérée comme une obligation éthique de pluralité et d'ouverture. Dans cet article, j'explore comment ce point de vue peut nous aider à comprendre l'étrangeté et ses conséquences sur la justice sociale et la libération.
L'argument selon lequel l'étrangeté est une obligation éthique de pluralité et d'ouverture découle de l'idée que tous les êtres humains doivent avoir la liberté d'exprimer leur sexualité et leur sexe de manière authentique pour eux-mêmes, sans crainte de condamnation ou de discrimination. Cela inclut le droit de nouer des relations et de commettre des actes intimes avec les autres, indépendamment de leur sexe ou de leur orientation sexuelle. En acceptant la diversité et en rejetant les catégories rigides, les communautés queer défient les définitions étroites du sexe, de l'amour et des structures des relations de la culture dominante.
L'une des façons dont cela se manifeste est de renoncer à la monogamie comme attente par défaut dans les relations. Au lieu de cela, de nombreux individus queer acceptent la non-monogamie, que ce soit par la polyamorie, le balancement, les relations ouvertes ou d'autres formes d'accords non-monogamiques consensuels. Ces pratiques offrent plus de souplesse, d'expérimentation et de liberté dans les relations, tout en donnant la priorité au consentement et à la communication.
Un autre aspect clé de cette vision de l'étrangeté est l'accent mis sur le jeu, la créativité et l'aventure dans l'expression sexuelle et romantique. Les individus queer peuvent pratiquer le BDSM, le fétichisme, la perversion ou d'autres activités qui élargissent les limites des conceptions traditionnelles de ce qui constitue un comportement sexuel « normal » ou « approprié ». Cela peut être considéré comme faisant partie d'un effort plus vaste pour résister aux idées conservatrices sur ce qui est acceptable ou souhaitable du point de vue de l'érotisme.
Certains affirment que ce point de vue n'est pas assez inclusif, en particulier quand il s'agit de groupes marginaux comme ceux qui s'identifient comme asexuels ou aromatiques. Bien qu'elles puissent partager une éthique de pluralité et d'ouverture, ces identités ne sont généralement pas incluses dans les discussions sur l'étrangeté en raison de leur manque d'intérêt pour le sexe ou la romance. Cela peut renforcer la narration de l'étrangeté centrée sur le sexe et l'intimité, en excluant les personnes qui ne s'inscrivent pas dans ce cadre.
L'acceptation de l'étrangeté en tant qu'obligation éthique de pluralité et d'ouverture a des conséquences importantes pour la justice sociale. En rejetant les rôles et les normes sexospécifiques rigides, les communautés queer défient le patriarcat et l'hétéronormalité qui ont été utilisés pour opprimer les femmes, les personnes de couleur et d'autres groupes marginalisés. Cet engagement envers la diversité remet également en question l'idée qu'il n'y a qu'une seule façon de vivre, d'aimer ou de s'exprimer, en nous encourageant tous à explorer nos propres expériences et identités.
Bien que l'étrangeté soit souvent liée à l'identité politique, son importance potentielle dépasse le cadre de l'activisme et de l'avocat. En tant qu'obligation éthique de pluralité et d'ouverture, elle peut éclairer la façon dont nous abordons les relations, la sexualité et la construction identitaire au sens large. Bien qu'il y ait certainement des limites à cette perspective, elle offre une base précieuse pour une pensée critique du pouvoir, des privilèges et de la libération.
L'étrangeté est-elle une obligation éthique de pluralité et d'ouverture ?
Le concept de « queer » a été défini par divers scientifiques comme une identité qui couvre un large éventail d'orientations sexuelles non-hétéronormatives et d'identités de genre. Si certains affirment qu'il est avant tout politique, d'autres soulignent son potentiel à accepter des modes d'existence multiples et variables.