O quir-fenomenologia é uma área de pesquisa que considera a experiência das pessoas em relação a si mesmas e a outras em relação à sua identidade de gênero, orientação sexual ou ambos como uma questão filosófica. Baseia-se na fenomenologia, que se concentra na experiência de vida de indivíduos e oferece uma forma de entender como essa experiência é formada por fatores socioculturais, como normas sociais, instituições e estruturas de poder. A intimidade pode ser considerada um ato político importante para reconhecer e afirmar diferentes formas de ser humano. Este reconhecimento pode ocorrer entre indivíduos, comunidades e até sistemas maiores, como a própria sociedade. A quir-fenomenologia sugere que a proximidade é uma parte importante de qualquer processo de resistência à opressão baseado na heteronormatividade e outras formas de controle social.
A ideia de «queer intimidade» foi desenvolvida por muitos cientistas e ativistas que exploraram a interseção entre sexo, sexualidade, erotismo e relacionamentos. De acordo com Eva Kosofsky Sejwick, autora do livro «Epistemology Chulan», «estranheza» refere-se a uma situação fora das relações duplas tradicionais entre sexo e sexualidade, enquanto «intimidade» é uma forma de conexão ou interação com outra pessoa ou grupo. Para Sejwick, a proximidade implica uma vulnerabilidade que vai além do simples contato físico ou atração romântica; também envolve intimidade emocional e compreensão. Ao rejeitar esses limites rigorosos, Sedgwick vê a estranha intimidade como uma rejeição ativa às normas culturais dominantes em relação à sexualidade e identidade.
Judith Butler afirma no Gender Trouble que a performance de gênero é uma forma de violência simbólica, o que significa que criamos sentido através de nossas ações, e não apenas expressá-las. Nesta representação, os papéis de gênero são criados através da linguagem, vestuário, comportamento e assim por diante. Estas construções naturalizam-se com o tempo, o que nos torna mais difícil contestá-las. Butler sugere que a forma como incorporamos as normas de gênero no dia a dia cria um desequilíbrio de poder que perpetua a desigualdade sistêmica. A proximidade oferece a oportunidade de enfrentar essa dinâmica de poder, reconhecendo diferentes formas de ser humano sem imposição de juízo.
Tanto Sejwick quanto Butler sugerem que a intimidade pode ser vista como um ato político que desafia os ideais regulatórios sobre como as pessoas devem viver suas vidas e interagir umas com as outras. Através dos laços estreitos, aprendemos a ver experiências e perspectivas individuais, criando mais espaço para a complexidade e diversidade. Este processo pode levar a uma maior justiça social e envolvimento, quebrando as suposições de quem tem o poder, quem é respeitável e quais as relações possíveis.
Além do seu potencial político, a estranha fenomenologia também sugere que a intimidade pode nos ajudar a repensar questões ontológicas sobre a natureza da realidade. Segundo Michel Foucault, autor de «The History of Sexy Volume 1», não existe uma única verdade ou realidade objetiva; em vez disso, o conhecimento é projetado através de um discurso que inclui tudo, da ciência à arte e à religião. Se achamos que todos os conhecimentos são construídos socialmente, então, a nossa visão do sexo e da sexualidade é gerada de forma semelhante pela sociedade. Ampliando os limites da nossa compreensão através de encontros íntimos, podemos começar a ver novas oportunidades de vida para as nossas vidas fora dos paradigmas existentes.
O quir-fenomenologia nos mostra que a intimidade não é apenas um contato físico ou uma atração romântica; é também um importante instrumento de resistência à opressão por gênero e sexualidade.Através da nossa interação diária, temos a oportunidade de desafiar as estruturas dominantes do poder e criar novas formas de comunidade baseadas no reconhecimento e na afirmação mútuas.
O que sugere a estranha fenomenologia da proximidade como ato político e ontológico de reconhecimento?
Queer phenomenology enfatiza a importância da proximidade como um aspecto essencial para a construção de uma identidade e interação social, especialmente para pessoas LGBT + que podem ser marginalizadas devido à sua orientação sexual ou identidade de gênero. De acordo com esta abordagem, as relações íntimas podem servir de espaço para a expressão, pesquisa e confirmação de suas experiências únicas, desafiando as normas e expectativas dominantes impostas pela sociedade.