Il settore della fenomenologia è un campo di ricerca che considera l'esperienza delle persone nei confronti di se stesse e degli altri per quanto riguarda la loro identità di genere, l'orientamento sessuale o entrambi gli aspetti filosoficamente comprensibili. Si basa su una fenomenologia che si concentra sull'esperienza di vita dei singoli individui e offre un modo per capire come questa esperienza è formata da fattori socioculturali, come le norme sociali, le istituzioni e le strutture di potere. La vicinanza, secondo i queer-fenomenologi, può essere considerata un atto politico importante, che implica il riconoscimento e l'affermazione di diversi modi di essere umani. Questo riconoscimento può avvenire tra individui, comunità e sistemi più grandi come la società stessa. La quadra-fenomenologia suggerisce che la vicinanza sia una parte importante di ogni processo di resistenza all'oppressione basato sull'eteronormaticità e su altre forme di controllo sociale.
L'idea della «intimità» è stata sviluppata da molti scienziati e attivisti che hanno esplorato l'intersezione tra sesso, sessualità, erotismo e relazioni. Secondo Eva Kosofsky Sedgwick, autrice di Epistemology Chulan, l'estraneità si riferisce alla situazione al di fuori dei tradizionali doppi rapporti tra sesso e sessualità, mentre «intimità» è una forma di legame o interazione con un'altra persona o gruppo. Per Sedgwick l'intimità implica una vulnerabilità che va oltre il semplice contatto fisico o l'attrazione romantica; prevede anche l'intimità emotiva e la comprensione. Respingendo queste rigide frontiere, Sedgwick considera la strana vicinanza come un rifiuto attivo delle norme culturali dominanti in materia di sessualità e identità.
Judith Butler sostiene in Gender Trouble che la performance di genere è una forma di violenza simbolica, il che significa che creiamo un senso attraverso le nostre azioni e non semplicemente esprimerle. In questa visualizzazione, i ruoli di genere vengono creati attraverso la lingua, l'abbigliamento, il comportamento e così via. Queste costruzioni si naturalizzano nel tempo, rendendole difficili da contestare. Butler suggerisce che il modo in cui incarniamo le norme di genere nella vita quotidiana crea uno squilibrio di potere che perpetua le disuguaglianze sistemiche. La vicinanza offre la possibilità di affrontare questa dinamica di potere, riconoscendo i diversi modi di essere umani senza imporre giudizi.
Sia Sedgwick che Butler suggeriscono che l'intimità può essere considerata un atto politico che sfida gli ideali normativi su come le persone devono vivere la loro vita e interagire tra loro. Grazie ai legami stretti, impariamo a vedere le esperienze individuali e le prospettive reciproche, creando più spazio per la complessità e la diversità. Questo processo può portare ad una maggiore equità sociale e coinvolgimento, violando i presupposti su chi ha il potere, chi merita il rispetto e quali sono le relazioni possibili.
Oltre alla sua capacità politica, la strana fenomenologia suggerisce anche che l'intimità può aiutarci a ripensare le questioni ontologiche sulla natura della realtà stessa. Secondo Michel Fucault, autore di «The History of Sexality Volume 1», non esiste una sola verità o realtà oggettiva; invece, la conoscenza viene progettata attraverso un discorso che comprende tutto, dalla scienza all'arte e alla religione. Se crediamo che tutte le conoscenze siano socialmente progettate, questo significa che le nostre idee sul sesso e sulla sessualità sono formate in modo simile dalla società. Allargando i confini della nostra comprensione attraverso incontri intimi, possiamo iniziare a vedere nuove possibilità di vivere la nostra vita al di fuori dei paradigmi esistenti.
Quire-fenomenologia ci mostra che l'intimità non è solo un contatto fisico o un'attrazione romantica; è anche uno strumento importante per resistere all'oppressione basata sul sesso e sulla sessualità.Attraverso le nostre interazioni quotidiane, abbiamo la possibilità di sfidare le strutture dominanti del potere e creare nuove forme di comunità basate sul riconoscimento e l'affermazione reciproche.
Cosa suggerisce la strana fenomenologia dell'intimità come atto politico e ontologico di riconoscimento?
Queer phenomenology sottolinea l'importanza della vicinanza come aspetto essenziale della costruzione dell'identità e dell'interazione sociale, in particolare per le persone LGBT + che possono essere emarginate a causa del loro orientamento sessuale o identità di genere. Secondo questo approccio, le relazioni intime possono essere uno spazio per esprimere, esplorare e confermare la loro esperienza unica, sfidando le norme e le aspettative dominanti imposte dalla società.