A discriminação sistêmica desafia os marcos éticos tradicionais, revelando suas fraquezas e limitações, fazendo-nos pensar além deles. Ele enfatiza que certos grupos estão em situação precária e são tratados injustamente por fatores como raça, gênero, status socioeconômico, religião, habilidades, idade ou orientação sexual. As estruturas tradicionais podem não ser capazes de resolver adequadamente esses problemas porque não consideram as estruturas sistêmicas de poder que perpetuam a desigualdade. Abordagens inovadoras de raciocínio moral devem considerar estes fatores estruturais para desenvolver soluções mais justas e igualitárias.
Um exemplo é a crítica feminista ao utilitarismo, que prioriza a maximização da felicidade para o maior número, mas ignora como isso pode ser alcançado através de sistemas que sustentam o patriarcado e o domínio masculino. As feministas afirmam que esta abordagem não leva em conta a experiência e as necessidades das mulheres, o que tem consequências prejudiciais, como a violência doméstica e a disparidade salarial por gênero. Para superar esta limitação, algumas feministas oferecem marcos interseccionais que exploram como as diferentes formas de opressão se cruzam e se fortalecem mutuamente.
A Teoria da Intersectividade Kimberley Krenshaw afirma que as mulheres negras enfrentam problemas únicos devido à interseção entre racismo e sexismo, e precisa de uma análise detalhada da dinâmica do poder.
Outro exemplo é a teoria queer que questiona a heteronormatividade e seus efeitos sobre as pessoas LGBT +. A heteronormatividade refere-se ao pressuposto de que a heterossexualidade é normal e natural, enquanto o resto não é normal. Quir teóricos desafiam este binário a estudar como ele prejudica as pessoas LGBT + e perpetua a homofobia e a transfobia. Eles também estudam maneiras alternativas de se encontrar fora dos dados binários, como as identidades fluentes e as expressões não-públicas de gênero. Isso leva a abordagens inovadoras, como feminismo racial crítico e críticas estranhas de cores, que enfatizam como a desigualdade sistêmica se cruza com raça, classe e sexualidade.
O raciocínio moral inovador também deve considerar a influência das instituições sociais na tomada de decisões éticas. Instituições como a lei, a educação, a saúde, os meios de comunicação ou a religião formam nossas crenças e comportamentos, muitas vezes aumentando os preconceitos e normas existentes. Combater essas estruturas institucionais requer ação coletiva e propaganda, e não escolhas individuais.
Os ativistas pedem justiça reprodutiva, reconhecendo que o acesso ao aborto é um direito humano e não apenas uma questão de escolha pessoal. Eles argumentam que a negação deste direito afeta desproporcionalmente mulheres e pessoas de cor de baixa renda, criando barreiras sistêmicas à igualdade.
A discriminação do sistema desafia os marcos éticos tradicionais e inspira abordagens inovadoras de raciocínio moral. Reconhecendo os fatores estruturais que perpetuam a desigualdade, podemos desenvolver soluções mais justas e igualitárias.
Isso requer esforço coletivo e mudanças de sistema, não soluções individuais.
Como formas sistêmicas de discriminação desafiam os marcos éticos tradicionais e inspiram abordagens inovadoras de raciocínio moral?
Formas sistêmicas de discriminação podem ser definidas como «tratamento injusto de uma pessoa com base em certas características, tais como raça, sexo, idade, orientação sexual, deficiência, religião, etc., que estão incorporadas às estruturas sociais e instituições». Estes tipos de discriminação desafiam os marcos éticos tradicionais, pois vão além das escolhas e ações pessoais e estão profundamente enraizados em práticas e políticas culturais e institucionais mais amplas.