A bisexualidade desafia as noções filosóficas tradicionais de coerência individual e ego, porque torna mais difícil a ideia de que a orientação sexual humana é fixa e estável. Na filosofia ocidental, a identidade foi concebida como uma qualidade imutável que define quem é alguém.
Indivíduos bissexuais desafiam este conceito ao expressar a atração por homens e mulheres, demonstrando que seus desejos sexuais não se encaixam cuidadosamente nas categorias binárias. Este desafio da coerência identitária leva alguns filósofos a perguntar se os bissexuais têm uma única auto-determinação, enquanto outros afirmam que a bissexualidade pode ser integrada à identidade cômica através de várias estratégias, como a recontexualização, a construção da narrativa e o diálogo.
O filósofo Charles Taylor afirma que a identidade pessoal se forma através da memória, do hábito e da imaginação. Segundo ele, esses fatores geram uma história de vida identidade ou uma «narrativa» que garante a continuidade e o significado da sua experiência. A bissexualidade viola esta narrativa porque inclui experiências e sentimentos que não são fáceis de incluir em uma única história conectada.
Uma pessoa pode se lembrar de reuniões anteriores com ambos os sexos, mas isso não é necessariamente compatível com sua atração ou comportamento atual. Da mesma forma, a bissexualidade pode incluir fantasias sobre ambos os sexos de modo a contrariar a situação atual ou o papel social. Essas inconsistências podem minar a coerência da história da vida de uma pessoa e fazê-la sentir-se dividida ou confusa na sua identidade.
Filósofos como Michel Foucault e Judith Butler afirmam que as identidades são variáveis e constantemente construídas através de relações linguísticas e de poder. Neste ponto de vista, a orientação sexual não é uma qualidade congênita, mas sim um projeto social, que é moldado por normas culturais e expectativas. Indivíduos bissexuais desafiam estas normas ao recusar-se a corresponder às narrativas dominantes da heterossexualidade ou homossexualidade. A sua existência desafia a ideia de que existem apenas duas orientações possíveis, atentos à diversidade e complexidade do desejo humano.
A bissexualidade também levanta questões sobre como definimos a orientação sexual e se ela deve ser entendida principalmente como uma expressão de desejo ou ação.
Para resolver esses problemas, alguns filósofos propuseram estratégias para integrar a bissexualidade à auto-resistência. A reaproximação inclui a redefinição da bissexualidade em um contexto cultural mais amplo, por exemplo, considerando-se parte da comunidade bissexual que desafia as normas básicas. A construção da narrativa inclui a criação de uma narrativa pessoal que inclui experiências e desejos diferentes, sem apagar aspectos importantes da sua identidade. O diálogo inclui a interação com outras pessoas que não compartilham a sua identidade, procuram a compreensão e o respeito, mantendo-se fiéis à sua própria experiência. Essas estratégias podem ajudar as pessoas bissexuais a navegar para as dificuldades de sua identidade e negociar seu lugar na sociedade, mas ainda deixam em aberto a questão do que significa ser bissexual e o que é diferente de outras formas de orientação sexual.
Como é que a bissexualidade desafia as noções filosóficas tradicionais de coerência de identidade e ego?
A bisexualidade desafia as percepções filosóficas tradicionais sobre a coerência de identidade e ego, pois esbanja a distinção binacional entre a orientação sexual masculina e feminina. Muitas culturas sugerem que os indivíduos são heterossexuais (apenas do sexo oposto) ou homossexuais (apenas do mesmo sexo).