双性恋挑战了关于人格相干和自我爱的传统哲学观念，因为它使人的性取向是固定和稳定的观念复杂化。在西方哲学中，身份被认为是决定谁是某人的不可改变的品质。双性恋者通过表达对男性和女性的吸引力来挑战这一概念，表明他们的性欲不完全适合二元类别。这种对身份相干性的挑战使一些哲学家怀疑双性恋者是否具有统一的自我意识，而另一些哲学家则认为，双性恋可以通过各种策略（例如重新排序，建立叙事和对话）整合到相干身份中。哲学家查尔斯·泰勒（Charles Taylor）认为，个人身份是通过记忆，习惯和想象力形成的。他说，这些因素产生了独特的人生故事或"叙事"，提供了他们经验的连续性和意义。双性恋破坏了这种叙述，因为它涉及不容易包含在一个连贯的叙述中的经历和感觉。
一个人可以回忆起过去与男女成员的会面，但这并不一定符合他目前的吸引力或行为。同样，双性恋可能涉及以与当前情况或社会角色相矛盾的方式幻想两种性别。这些不一致可能会破坏人类生活故事的一致性，并使人们对自己的身份感到分裂或困惑。Michelle Foucault和Judith Butler等哲学家认为，身份是可变的，并且通过语言和权力关系不断建立。从这个角度来看，性取向不是天生的品质，而是由文化规范和期望塑造的社会结构。双性恋者拒绝与异性恋或同性恋的主要叙事相匹配，从而挑战了这些规范。他们的存在挑战了只有两种可能的取向的观念，使人们关注人类欲望的多样性和复杂性。双性恋还提出了我们如何定义性取向以及是否应首先将其理解为欲望或行为的表达的问题。为了解决这些问题，一些哲学家提出了将双性恋融入连贯的自我意识的策略。重新上下文化涉及在更广泛的文化背景下重新思考双性恋，例如将自己视为挑战基本规范的双性恋社区的一部分。叙事建设涉及创建个人叙事，其中包括各种经历和欲望，而无需抹去其身份的重要方面。对话涉及与其他人互动，他们不分享自己的身份，寻求理解和尊重，同时忠于自己的经历。这些策略可以帮助双性恋者应对其身份的复杂性并协商其在社会中的地位，但是他们仍然对成为"双性恋"的含义以及与其他形式的性取向有何不同持开放态度。
双性恋如何挑战关于身份和自我爱的连贯性的传统哲学观念？
双性恋挑战关于身份相干和自我爱的传统哲学观念，因为它模糊了男性和女性性取向之间的二元区别。许多文化都假定个人是异性恋者（完全是异性的）或同性恋者（完全是同性的）。