La bisexualité remet en question les conceptions philosophiques traditionnelles de la cohérence de la personnalité et de l'amour-propre, car elle complique l'idée que l'orientation sexuelle d'une personne est fixe et stable. Dans la philosophie occidentale, l'identité a été conçue comme une qualité immuable qui détermine qui est quelqu'un.
Les individus bisexuels défient cette notion en exprimant leur attirance pour les hommes et les femmes, démontrant que leurs désirs sexuels ne s'intègrent pas soigneusement dans les catégories binaires. Cette remise en cause de la cohérence identitaire amène certains philosophes à se demander si les bisexuels n'ont qu'une seule prise de conscience, tandis que d'autres affirment que la bisexualité peut être intégrée dans une identité cohérente à travers diverses stratégies telles que la recontextualisation, la construction narrative et le dialogue.
Le philosophe Charles Taylor affirme que l'identité personnelle se forme par la mémoire, l'habitude et l'imagination. Selon lui, ces facteurs donnent naissance à une histoire de vie unique ou à une « narration » qui assure la continuité et le sens de son expérience. La bisexualité viole cette narration parce qu'elle implique des expériences et des sentiments qui ne sont pas faciles à inclure dans un seul récit cohérent.
L'homme peut se souvenir des rencontres passées avec les deux sexes, mais cela ne correspond pas nécessairement à son attraction ou à son comportement actuel. De même, la bisexualité peut impliquer de fantasmer les deux sexes d'une manière qui va à l'encontre de la situation actuelle ou du rôle social. Ces incohérences peuvent saper la cohérence de l'histoire de la vie d'une personne et la rendre divisée ou confuse dans son identité.
Des philosophes comme Michel Foucault et Judith Butler affirment que les identités sont changeantes et se construisent constamment à travers des relations linguistiques et de pouvoir. De ce point de vue, l'orientation sexuelle n'est pas une qualité innée, mais plutôt une construction sociale qui est façonnée par des normes et des attentes culturelles. Les individus bisexuels défient ces normes en refusant de se conformer aux narrations dominantes de l'hétérosexualité ou de l'homosexualité. Leur existence remet en question l'idée qu'il n'y a que deux orientations possibles, en attirant l'attention sur la diversité et la complexité du désir humain.
La bisexualité soulève également des questions sur la façon dont nous définissons l'orientation sexuelle et si elle doit être comprise en premier lieu comme une expression de désir ou d'action.
Pour résoudre ces problèmes, certains philosophes ont proposé des stratégies pour intégrer la bisexualité dans une auto-acquisition cohérente. La réinterprétation implique de repenser la bisexualité dans un contexte culturel plus large, par exemple en se considérant comme faisant partie d'une communauté bisexuelle qui récuse les normes fondamentales. La construction de la narration implique la création d'une narration personnelle qui implique diverses expériences et désirs sans effacer des aspects importants de son identité. Le dialogue implique l'interaction avec d'autres personnes qui ne partagent pas leur identité, recherchent la compréhension et le respect mutuels tout en restant fidèles à leur propre expérience. Ces stratégies peuvent aider les personnes bisexuelles à s'orienter dans la complexité de leur identité et à négocier leur place dans la société, mais elles laissent toujours ouverte la question de savoir ce que signifie être « bisexuel » et en quoi cela diffère des autres formes d'orientation sexuelle.
Comment la bisexualité défie-t-elle les conceptions philosophiques traditionnelles de la cohérence identitaire et de l'amour-propre ?
La bisexualité remet en question les conceptions philosophiques traditionnelles de la cohérence identitaire et de l'amour-propre, car elle brouille la distinction binaire entre l'orientation sexuelle masculine et féminine. Dans de nombreuses cultures, il est suggéré que les individus sont soit hétérosexuels (uniquement impliqués dans le sexe opposé), soit homosexuels (exclusivement impliqués dans le même sexe).