バイセクシュアリティは、人の性的指向が固定され安定しているという概念を複雑にすることによって、人格の一貫性と自己愛の伝統的な哲学的概念に挑戦します。西洋哲学では、アイデンティティは誰かを決定する不変の品質として考えられました。
バイセクシュアルな個人は、男性と女性の両方に魅力を表現することによって、この概念に挑戦し、彼らの性的欲求がバイナリカテゴリにきちんと収まらないことを示します。アイデンティティの一貫性へのこの挑戦は、バイセクシュアルが単一の自己感覚を持っているかどうかを疑問視する哲学者を導きます、他の人は、バイセクシュアリティが再構築、物語構築、対話などの様々な戦略を通じて一貫したアイデンティティに統合することができると主張しています。
哲学者チャールズ・テイラーは、個人のアイデンティティは記憶、習慣、想像力によって形作られていると主張しています。彼によると、これらの要因は、自分の経験に継続性と意味を提供する独特のライフストーリーや「物語」を生み出します。バイセクシュアリティは、単一の一貫した物語に容易に組み込まれない経験や感情を含むため、この物語を混乱させます。
人は両方の性別との過去の出会いを思い出すかもしれませんが、これは必ずしも彼らの現在の魅力や行動に対応するものではありません。同様に、バイセクシュアリティは、現在の状況や社会的役割と矛盾する方法で、両方の性別について空想することを含むかもしれません。これらの矛盾は、人のライフストーリーの一貫性を損ない、彼らのアイデンティティについて分割または混乱を感じさせる可能性があります。
Michel FoucaultやJudith Butlerなどの哲学者は、アイデンティティは流動的で、言語と権力関係を通じて絶えず構築されていると主張しています。この観点では、性的指向は生来の質ではなく、むしろ文化的規範と期待によって形作られる社会構造である。両性愛者は、異性愛または同性愛の支配的な物語に従うことを拒否することによって、これらの規範に挑戦します。彼らの存在は、人間の欲望の多様性と複雑さに注意を払って、2つの可能な方向があるという考えに挑戦します。
バイセクシュアリティは、私たちが性的指向をどのように定義し、それが主に欲望や行動の表現として理解されるべきかどうかについても疑問を投げかけます。
これらの問題に対処するために、いくつかの哲学者は、自己の一貫した感覚に両性愛を統合するための戦略を提案しています。再文脈化は、基本的な規範に挑戦するバイセクシュアルのコミュニティの一部として自分を見るなど、より広い文化的文脈でバイセクシュアリティを再定義することを含みます。物語の構成は、自分のアイデンティティの重要な側面を消すことなく、さまざまな経験や欲望を含む個人的な物語を作成することを含みます。対話には、自分のアイデンティティを共有しない他の人と対話し、自分の経験に忠実でありながら、親密さと尊敬を求めます。これらの戦略は、バイセクシュアルの人々が自分のアイデンティティの複雑さをナビゲートし、社会で自分の場所を交渉するのを助けることができます、しかし、彼らはまだそれが「バイセクシュアル」であることを意味し、それが性的指向の他の形態とどのように異なるのかの質問を開いて残します。
バイセクシュアリティは、アイデンティティの一貫性と自己愛の伝統的な哲学的概念にどのように挑戦しますか？
バイセクシュアリティは、男性と女性の性的指向の二項区別を曖昧にするため、アイデンティティ一貫性と自己愛の伝統的な哲学的概念に挑戦します。多くの文化では、個人が異性愛者（異性の代表者のみに惹かれる）または同性愛者（同性の代表者のみに惹かれる）であるという仮定がある。