Quir-teoria é uma disciplina acadêmica que estuda a construção social e cultural da identidade de gênero e sexualidade. Ela surgiu do pensamento feminista lésbico no início dos anos 1980 como uma forma de desafiar os papéis tradicionais de gênero e o pensamento binário sobre orientação sexual. A teoria quir foi usada para investigar vários temas, como heteronormatividade, homofobia, transfobia, intersecção e política de identidade. Uma das questões mais importantes abordadas pela teoria de queer é como os grupos marginais podem encontrar alegria em sua existência, apesar da negação estrutural. A negação estrutural refere-se às formas pelas quais os sistemas de poder criam falhas para determinados grupos baseados em raça, classe, gênero, capacidade, etc. Podemos teorizar a alegria na existência de queer como uma afirmação radical de que somos contra a negação estrutural?
O conceito-chave na teoria quir é «armário». O armário é definido como um lugar onde as pessoas escondem a sua verdadeira essência porque temem julgamento ou perseguição. Para sobreviver na sociedade, alguns indivíduos LGBT + devem permanecer no armário e negar sua identidade.
Este processo pode resultar em opressão internalizada e ódio contra si mesmo. Alguns teóricos afirmam que o caming-out (ou seja, a declaração pública de sua identidade) é necessário para a libertação, porque permite que as pessoas vivam de forma confiável e aberta. A saída também pode ajudar a criar uma comunidade, solidariedade e visibilidade. Mas o que acontece quando não podemos sair por problemas de segurança? Como encontrar alegria nas nossas vidas se temos de esconder o nosso verdadeiro «eu»?
Uma das respostas para este dilema é uma celebração estranha. A festa de queer implica a criação de espaços onde as pessoas se expressem livremente sem medo de serem condenadas. Ela implica a adoção da diversidade e o abandono da heteronormatividade. Pode tomar várias formas, tais como desfiles, festas, festivais, clubes etc. Estes espaços permitem que as pessoas se comuniquem com outros que compartilham experiências semelhantes e confirmam sua identidade. Podem não eliminar completamente a negação estrutural, mas podem oferecer uma pausa temporária para os seus efeitos.
Outra resposta é desafiar a ideia de que a felicidade requer conformidade com as normas. Em muitas culturas, a felicidade é associada ao casamento, família e papéis tradicionais.
Essas ideias muitas vezes excluem pessoas estranhas. Ao redefinir o que nos deixa felizes, podemos rejeitar as expectativas culturais e criar as nossas próprias definições de sucesso.
Pares de queer podem priorizar a expressão criativa, as aspirações intelectuais ou o crescimento espiritual sobre o material. Também podemos procurar o prazer de formas não convencionais, como o desgaste, o BDSM, a poliamoria ou outras relações alternativas.
Alguns teóricos afirmam que a alegria dentro da estranha existência deve ser vista como uma forma de resistência à opressão. A alegria é um ato subversivo, porque desafia ideologias dominantes que igualam o homossexualismo à vergonha, ao pecado ou à patologia. Quando indivíduos estranhos encontram alegria em suas vidas, eles defendem o seu direito de viver de forma crível e aberta. Eles se recusam a deixar que a sociedade os identifique de acordo com a sua sexualidade ou identidade de gênero. Eles reclamam o espaço em suas próprias condições, independentemente da forma como os outros os veem. Assim, a alegria torna-se uma declaração política contra a marginalização sistêmica.
Teorizar a alegria dentro de uma estranha existência é complexo e multifacetado. Inclui um balanço de vários fatores, incluindo problemas de segurança, construção de uma comunidade, aceitação e resistência à opressão. Os indivíduos quir devem orientar-se em vários sistemas de poder, incluindo heteronormaticidade, ableísmo, racismo, clássico, etc., encontrando alegria e sentido na sua vida.Teorias como as de queer-teorias fornecem informações valiosas sobre estes problemas, mas não podem dar soluções simples. A experiência de cada indivíduo é única, e encontrar a felicidade pode exigir experimentação, adaptação e vitalidade.
A alegria pode ser teorizada dentro de uma existência estranha como uma afirmação radical da existência contra a negação estrutural?
O conceito de estranheza foi usado para descrever pessoas que não se identificam com papéis tradicionais de gênero ou orientações sexuais. Ele também é usado às vezes como um termo comum para todos os que não estão de acordo com as normas sociais relacionadas com o sexo ou sexo. A alegria de existir estranhamente pode certamente ser vista como uma forma de resistência à negação estrutural, porque permite que as pessoas aceitem sua identidade e a celebrem, apesar das expectativas da sociedade.