Queer é um termo comum para lésbicas, gays, bissexuais, transexuais, intersexuais, pensionistas, assexuais, não-residentes, genéricos e muitas outras personalidades que vão além das expectativas heteronormativas e cisonormativas. É frequentemente usado como marca de identidade ou verbo para descrever sua orientação, experiência ou escolha de relações. Quir ativistas desenvolveram um forte marco para compreender a sociedade, a política e a cultura que podem informar práticas educacionais inclusivas e criticamente reflexivas. Este artigo trata como marcos políticos estranhos podem ser aplicados à educação para criar um ambiente de aprendizagem mais justo para todos os alunos.
Para começar, é importante entender o que significa «queering» no contexto da educação. Quando os educadores «surpreendem» suas práticas pedagógicas, abordam as matérias sob diferentes pontos de vista, desafiam as narrativas dominantes e questionam o status quo. Eles incluem vozes, ideias e teorias diferentes em seus currículos e debates de classe para promover o pensamento crítico e a justiça social. O quir-pedagógico reconhece que a produção de conhecimento tem sido historicamente dominada por brancos, homens, heterossexuais e trabalhadores que têm poder e privilégios. Orientando vozes e perspectivas marginalizadas, a pedagogia queer procura redistribuir o poder e criar um espaço de aprendizagem mais justo e democrático.
Existem três princípios básicos da pedagogia quir: descolonização, intersectividade e destruição. A descolonialidade implica abandonar o colonialismo e o imperialismo em favor do conhecimento e das formas de conhecimento dos povos indígenas. A intersecção vê como diferentes formas de opressão se cruzam e se fortalecem, como racismo, sexismo, homofobia, transfobia, ableísmo e clássico. A destruição desafia as normas e hierarquias tradicionais, por exemplo, entre professores e estudantes ou entre experiência e autoridade.
A pedagogia quir também enfatiza a personificação e afetividade. Ele prioriza a inteligência emocional, a empatia, a criatividade e a imaginação, em vez de habilidades cognitivas. Os educadores Quir procuram criar um ambiente seguro e favorável, onde todos os alunos possam se expressar livremente sem medo de ser condenados ou envergonhados. Isso inclui cultivar o espaço para a autorreflexão e vulnerabilidade, respeitar os limites e evitar a vergonha ou a linguagem policial.
Outro aspecto importante de marcos políticos estranhos é o conceito de trabalho de cuidados. O trabalho de atendimento refere-se ao trabalho não remunerado feito por mulheres, pessoas de cor, pessoas LGBT +, imigrantes e outras pessoas para manter sistemas sociais que beneficiam os grupos dominantes. Os professores devem reconhecer este trabalho oculto e desafiá-lo através da reflexão crítica dos currículos e dinâmicas em sala de aula. Eles devem encorajar os alunos a questionar os sistemas em que vivem e desenvolver sua própria agência para criar mudanças.
Finalmente, marcos políticos estranhos encorajam os professores a usar criticamente tecnologia e mídia. As ferramentas digitais transformaram a educação, mas podem perpetuar ideologias e desigualdades nocivas. Os professores devem analisar plataformas digitais, algoritmos e conteúdos sobre seus efeitos sobre as comunidades marginalizadas e promover alternativas que se concentrem em diferentes perspectivas.
Para terminar, marcos políticos estranhos podem informar práticas educacionais inclusivas e criticamente reflexivas, encorajando os professores a descolonizar a produção de conhecimento, levando em conta a interconectividade, violando normas tradicionais, priorizando a encarnação e a afetividade, reconhecendo o trabalho de atendimento e criticando a cultura digital. Ao incluir estes princípios na nossa prática pedagógica, podemos criar um ambiente de ensino mais justo para todos os estudantes.
Como é que as estranhas estruturas políticas podem informar práticas educacionais inclusivas e criticamente reflexivas?
A teoria de quir oferece informações valiosas sobre como as personalidades são formadas por estruturas sociais e dinâmicas de poder. Isso pode ajudar os professores a criar um ambiente de ensino mais inclusivo, onde todos os alunos se sentem vistos, ouvidos e valorizados. Também enfatiza a importância da reflexão crítica das próprias crenças, suposições e preconceitos que podem afetar os processos de ensino e aprendizagem.