Queer هو مصطلح شامل للمثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً وثنائيي الجنس والمتحولين جنسياً واللاجنسيين وغير ثنائيي الجنس والعديد من الشخصيات الأخرى التي تتجاوز التوقعات غير المتجانسة والمختلطة. غالبًا ما يتم استخدامه كعلامة هوية أو فعل لوصف توجه المرء أو تجربته أو اختيارات العلاقة. طور نشطاء الكوير أطرًا قوية لفهم المجتمع والسياسة والثقافة التي يمكن أن توجه الممارسات التعليمية الشاملة والنقدية. تبحث هذه المقالة في كيفية تطبيق أطر السياسة الغريبة على التعليم لخلق بيئة تعليمية أكثر إنصافًا لجميع الطلاب.
أولاً، من المهم فهم معنى «الشذوذ» في سياق التعليم. عندما «يفاجئ» المعلمون ممارستهم التعليمية، فإنهم يتعاملون مع الموضوعات من وجهات نظر مختلفة، ويتحدون الروايات المهيمنة، ويشككون في الوضع الراهن. إنهم يدمجون أصواتًا وأفكارًا ونظريات مختلفة في مناهجهم ومناقشات الفصول الدراسية لتعزيز التفكير النقدي والعدالة الاجتماعية. تدرك علم التربية الكوير أن إنتاج المعرفة كان يهيمن عليه تاريخيًا علماء بيض وذكور ومغايرون جنسياً وأصحاء جسديًا يتمتعون بالقوة والامتياز. من خلال استهداف الأصوات ووجهات النظر المهمشة، يسعى علم التربية المثلي إلى إعادة توزيع السلطة وخلق مساحة أكثر إنصافًا وديمقراطية للتعلم. هناك ثلاثة مبادئ أساسية لعلم التربية الغريب: إنهاء الاستعمار والتقاطع والتدمير. وتنطوي إنهاء الاستعمار على رفض الاستعمار والإمبريالية لصالح المعرفة وطرق معرفة الشعوب الأصلية. ينظر التقاطع في كيفية تقاطع أشكال مختلفة من الاضطهاد وتعزيز بعضها البعض، مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس ورهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسياً والقدرة والطبقية. يتحدى الاضطراب المعايير والتسلسلات الهرمية التقليدية، مثل بين المعلمين والطلاب أو بين الخبرة والسلطة. يؤكد علم التربية الكوير أيضًا على التجسد والعاطفة. إنه يعطي الأولوية للذكاء العاطفي والتعاطف والإبداع والخيال على المهارات المعرفية. يسعى المعلمون المثليون جاهدين لخلق بيئة آمنة وداعمة حيث يمكن لجميع الطلاب التعبير عن أنفسهم بحرية دون خوف من الحكم أو العار. وهذا يشمل تنمية مساحة للتأمل الذاتي والضعف، واحترام الحدود، وتجنب العار أو لغة الشرطة.
جانب مهم آخر من إطار السياسة الغريبة هو فكرة عمل الرعاية. يشير عمل تقديم الرعاية إلى العمل غير المأجور الذي تؤديه النساء والأشخاص الملونون والأفراد من مجتمع الميم والمهاجرون وغيرهم للحفاظ على النظم الاجتماعية التي تفيد الفئات المهيمنة. يجب على المعلمين التعرف على هذا العمل الخفي وتحديه من خلال التفكير النقدي حول المناهج وديناميكيات الفصول الدراسية. يجب عليهم تشجيع الطلاب على التشكيك في الأنظمة التي يعيشون فيها وتطوير وكالتهم الخاصة في إحداث التغيير. أخيرًا، تشجع أطر السياسة الغريبة المعلمين على استخدام التكنولوجيا ووسائل الإعلام بشكل نقدي. لقد غيرت الأدوات الرقمية التعليم ولكنها يمكن أن تديم الأيديولوجيات الضارة وأوجه عدم المساواة. يجب على المعلمين تحليل المنصات الرقمية والخوارزميات والمحتوى لتأثيرها على المجتمعات المهمشة وتعزيز البدائل التي تركز على وجهات النظر المتنوعة.
في الختام، يمكن لأطر السياسات الغريبة أن تسترشد بالممارسات التعليمية الشاملة والعاكسة بشكل نقدي من خلال تشجيع المعلمين على إنهاء استعمار إنتاج المعرفة، والنظر في الترابط، وانتهاك المعايير التقليدية، وإعطاء الأولوية للتجسيد والعاطفة، والاعتراف بعمل تقديم الرعاية، ونقد الثقافة الرقمية. من خلال دمج هذه المبادئ في ممارستنا التعليمية، سنكون قادرين على خلق بيئة تعليمية أكثر عدلاً لجميع الطلاب.
كيف يمكن للهياكل السياسية الغريبة أن تسترشد بممارسات تعليمية شاملة ونقدية التأمل ؟
تقدم نظرية الكوير رؤى قيمة حول كيفية تشكيل الشخصيات من خلال الهياكل الاجتماعية وديناميكيات القوة. يمكن أن يساعد هذا المعلمين على خلق بيئة تعليمية أكثر شمولاً حيث يشعر جميع الطلاب بأنهم مرئيون ومسمعون ومقدرون. كما يسلط الضوء على أهمية التفكير النقدي في معتقدات الفرد وافتراضاته وتحيزاته التي يمكن أن تؤثر على عمليات التدريس والتعلم.